搜尋:禮 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

魯凱族--霧台鄉神山聚落

的族人漸多,狩獵所得之貢,較早居住此地的Kinunane貴族Palhibulhung家與Putuane家互相退讓不收,最後族人決定請原古茶布安的大頭目家族Lhavausu夫婦前來擔任部落大頭目,並以.....more

2086/2450

排灣族--瑪家教會

,還有長長的殘障坡道,方便教友前往二樓做拜。在教會還可俯瞰山谷風景,感受山林遼闊之氣。而今仍要為主在這一塊鄉土上,繼續擔負傳福音的宣教神聖使命。 4110 .....more

2087/2450

排灣族--涼山瀑布

」,正是源於涼山瀑布的美景而譜成。 茂林國家風景區辦理「 2004 茂林讚-原之頌」系列活動,還為此特別舉辦「涼山情歌謠祭」呢。 涼山瀑布分內外兩層(也說三層),外層瀑布約十五.....more

2088/2450

噶瑪蘭族--正名運動

姓名之外,恢復部落山川傳統名稱,則是現在仍在進行中的內容範疇。圖為1996噶瑪蘭族人參加台北市「凱達格蘭大道」正名揭牌典、致詞、演出等。 4622 .....more

2089/2450

噶瑪蘭族--正名運動

姓名之外,恢復部落山川傳統名稱,則是現在仍在進行中的內容範疇。圖為1996噶瑪蘭族人參加台北市「凱達格蘭大道」正名揭牌典、致詞、演出等。 4623 .....more

2090/2450

噶瑪蘭族--正名運動

姓名之外,恢復部落山川傳統名稱,則是現在仍在進行中的內容範疇。圖為1996噶瑪蘭族人參加台北市「凱達格蘭大道」正名揭牌典、致詞、演出等。 4624 .....more

2091/2450

噶瑪蘭族--正名運動

姓名之外,恢復部落山川傳統名稱,則是現在仍在進行中的內容範疇。圖為1996噶瑪蘭族人參加台北市「凱達格蘭大道」正名揭牌典、致詞、演出等。 4625 .....more

2092/2450

農具(良久社住家)

之物。布農族歲時祭儀「封鋤祭」即收藏農具,並有 酬謝農具完成播種工作意義。山刀則是主要隨身用器,也是狩獵及防衛的武器。 6611 .....more

2093/2450

陶壺(家家靈屋)

壺是頭目貴族生命起源的表示,更是頭目貴族尊貴權利與財富的象徵。不能隨意碰觸的原因在於族人眼中陶壺是具有生命的,除了本家人因為祭祀婚外,外人或平民碰觸陶壺會生氣,這是一項禁忌。圖中陶壺是卑南族人所製的.....more

2094/2450

陶壺(家家靈屋)

壺是頭目貴族生命起源的表示,更是頭目貴族尊貴權利與財富的象徵。不能隨意碰觸的原因在於族人眼中陶壺是具有生命的,除了本家人因為祭祀婚外,外人或平民碰觸陶壺會生氣,這是一項禁忌。圖中陶壺是卑南族人所製的.....more

2095/2450

手鐲

組織是為了保家衛社(部落)的軍事目的。年齡級組織是卑南族(特別是男子)社會的核心,許多儀、祭儀活動以及日常生活的規範,都與年齡級組織有密切的關聯。卑南族的服飾,特別是男子,更反應了此一制度。 此為卑.....more

2096/2450

竹遽(大港口住家)

圓箕。這種家用工具在泰雅族社會是非常普遍的器具,如果是在婚姻大事要分豬肉的時候,它是用來放sapat(豬肉)的大盤子,然後再平均給族人分享。早期收割之後,要篩選飽和的稻穀時,因為還沒有所謂的風鼓,那.....more

2097/2450

泰雅珠衣

為聘之用。 泰雅族婦女精於紡織工藝,在台灣原住民中最為發達者。古代泰雅族男女性都以自己織成之麻布為衣料,其完全用苧麻織成之麻布稱Malatsa,其中腰一段用黑棉線滲織者稱Tsinubahen.....more

2098/2450

泰雅珠裙

,不適合穿著,後來作為聘之用。 泰雅族婦女精於紡織工藝,在台灣原住民中最為發達者。古代泰雅族男女性都以自己織成之麻布為衣料,其完全用苧麻織成之麻布稱Malatsa,其中腰一段用黑棉線滲織者稱.....more

2099/2450

泰雅珠兜

、右上角縫以綁帶。此件珠兜較小而輕,重約1公斤,不適合穿著,後來作為聘之用。 泰雅族婦女精於紡織工藝,在台灣原住民中最為發達者。古代泰雅族男女性都以自己織成之麻布為衣料,其完全用苧麻織成之麻布稱.....more

2100/2450

禮 在 臺灣原住民族 分類當中 的相關搜尋