搜尋:禮 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

傳統雕刻船板i

達悟族|下水典|渦捲紋|水波紋|人像紋|同心圓紋 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 傳統雕刻船板i 漁船分為大船、小船兩種。大船,船首.....more

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從部落出發 原住民族紀實影展

北工作。然而都市原住民的孩子面臨最大的困境,就是適應現代的教育方式。接觸到不同的文化、面對不同的教育方式,讓Umi唯有在一個拜一次的泰雅族語課程中,才能重新找回對學習的熱誠。剛上國中的Buqan.....more

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太魯閣族-貝珠衣

來參加盛會時所穿,其上面的裝飾是以貝錢、小銅鈴或其他鎳銅金屬品縫製,但相對的其重量長可達六、七公斤左右,因此多將衣服做為擺飾置於家中,亦可作為貨幣交換其他物品。同時貝珠衣也是結婚時重要的聘,太魯閣族.....more

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山林的傳說-魯凱族巴冷公主篇

的故事在本單元裡有生動的動畫呈現。一天,好奇的巴冷,突然想跟隨耕作的婦女們上山,卻在蔓草叢生的林子迷路。走著、走著,聽見遠方傳來一陣神秘的笛聲。巴冷被吸引著,不自覺的來到了鬼湖湖畔,邂逅了阿達歐。他.....more

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部落深呼吸-部落禮拜七

原住民電視台|部落拜七 台灣第一個代表原住民族群的原住民族電視台,於二零零五年七月一日正式開播,象徵原住民正式邁向「原民」新紀元;原住民族電視台成立,原住民終於有自己的電視台頻道,來聽聽原住民朋友.....more

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野百合之歌

族誌」特色所展現的小說風貌,是詳細地記錄主角哦賽成長的生命俗,包括命名、成年、婚嫁,以及部落的歲時祭儀。這些祭儀,配合著角色人事物的遞移,形成《野百合之歌》的繁複樣貌。而奧威尼特有的魯凱敘事模式.....more

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泰雅族--復興鄉基國派老教堂

原住民族|泰雅族|照片|復興鄉|基國派老教堂 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 泰雅族--復興鄉基國派老教堂 桃園縣復興鄉 拜堂由黃榮全.....more

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布農族--紅葉少棒博物館

位於紅葉村紅葉谷路1號的紅葉少棒紀念館,於民國79年11月1日動工興建,至民國81年12月5日落成啟用。在落成典上,昔日少棒隊員邱春光、古徳聖、胡明澄、江紅輝、余宏開、胡仙洲、江元興、江萬行之妻胡春.....more

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達悟族--木製用品

原住民族|達悟族|蘭嶼|觀光|文化 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 達悟族--木製用品 臺東縣蘭嶼鄉蘭恩文物館 達悟族人的傳統木器如:.....more

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排灣族--泰武鄉舊佳平部落文化生...

生態園區--青年會所 屏東縣泰武鄉 此處,是為舊佳平部落─「青年會所」的區域。排灣族之部落以前亦皆有青年會所之稱「tsakal」(公廨),但早已不復存在。又因缺乏嚴格之年齡組織,所以可說無正式的成年.....more

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陶壺

amavanan(百步蛇紋)的組合,性別以陰陽壺居多,母壺、公壺次之,主要功能是用來盛裝隔年要播種的穀類種子,請祖靈守護。這種古陶壺可以用在較為年輕輩份的mamazangilan(太陽氏族)婚嫁時的聘。 台灣.....more

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陶罐

、磨光、陰乾、坑燒。排灣族在陶壺的文化中,是象徵生命的泉源,貴族階級婚中不可缺少之聘之一,是頭目的標記。 製作陶壺的過程中,也有不少的禁忌。理所當然在製作之前必須來個祈福等儀式,禁止小孩靠近、孕婦.....more

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陶壺

amavanan(百步蛇紋)的組合,性別以陰陽壺居多,母壺、公壺次之,主要功能是用來盛裝隔年要播種的穀類種子,請祖靈守護。這種古陶壺可以用在較為年輕輩份的mamazangilan(太陽氏族)婚嫁時的聘.....more

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項鍊

項鍊製作與他族不同的另一個地方,是達悟族沒有以動物獠牙製成的項鍊,只有使用公羊的鬃鬚做成。舉凡家屋落成、拼板舟下水典、飛魚祭以及部落大小節慶或自家辦喜事等重要祭典儀式,達悟族人皆須盛裝出席,達悟族人.....more

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裝禮帽用籐編盛器-水藤籠

達悟族|藤編器|水籐籠 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 裝帽用籐編盛器-水藤籠 此種水藤籠主要式裝置銀盔。valit(伐利特)是達悟.....more

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