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符合的藏品

阿美族--永昌部落

造成火災,當時頭目與日警商,全社應遷出原址,遷往西側臺地昭和十年(一九三五年)遷至今永昌部落部落棋盤式道路規劃整齊,每戶用地平均是三百坪以上,並在道路兩側種植茄苳樹,今入部落可見高聳的路樹綠蔭。永昌.....more

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賽夏族--南庄鄉巴斯達隘祭會場

給下一代。因為缺乏文字記載,所有的智慧都在長者的腦袋中,理所當然的,長者成了我們族中最有價值的知識寶庫。賽夏族對於長幼輩份相當重視。他們階層分明,凡有重大事件,各族的長老都必須開會商,才能做決定.....more

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泰雅族--烏來鄉泰雅博物館

O年代由台北縣烏來鄉前故鄉長米腊‧瓦旦先生與曾任縣員的現任鄉長張金榮先生等地方人士積極爭取下,並於前台北縣長尤清支持的同意下,開始進行烏來鄉泰雅民族博物館之規劃評估工作。 除了希望泰雅民族博物館能夠.....more

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布農族--布農文物館

, 提供鄉內旅遊諮詢服務, 解說員、 高山嚮導服務;主館二樓是為海端鄉布農族文物展示區;主館三樓是為提供會室、活動成果展示區;其布農族文物館文化園區是為提供舉.....more

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排灣族--南田部落

族人分別遷往屏東縣牡丹鄉旭海村與鄰鄉大武村加羅板部落。使原本有五十多戶的村落銳減成剩下十五戶。但是留下來的居民一直以為此地是不祥之地,不久才有當時任警察的高石成建移住現在南田村的第一部落。 4023 .....more

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布農族--桃源鄉拉法阿勒吊橋

見,不建開車通過。圖片中的拉法阿勒吊橋在前往拍照因去年颱風而處於交通中斷中,仍尚未修復。 4063 .....more

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邵族日月村 鑪主

尚未確定〈鑪主〉人選,則於八月一日早上在毛家庭院舉行除穢titishin之前的部落會時作最後決定,如確定有〈鑪主〉,則於稍後在陳家舉行的會祭送上鍋子。如初一的會祭確定已有〈鑪主〉,則初一至初三晚上飲.....more

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撒奇萊雅族--火神祭祭場

),Toapon(華東路一帶)與Pazik(美崙山麓)。每個部落自有年齡階級組織,頭目們所組成的聯合會是為族群的領導中心,所有部落內的事務、政令都是皆由他們商討與決。 光復後,政府將原住.....more

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總會議案

後設資料提供單位:真理大學宗教學系(所) 總會案 人類學組共通欄位「書目文獻資料庫」 登錄號:00089 .....more

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山林的傳說-狗吃骨頭的由來

溪等事務你們可能不及我吧?宰了我可是你們損失歐~主人想想..狗說的話也對,所以打消了宰了他來吃的念頭,改為邀約好友連同狗一起狩獵。狗也不負眾望的一起獵到一頭豬、三隻山羊,接著大家再聽到普林的建到凱拉.....more

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縮短數位落差記者會

,也認為有必要對於各類弱勢族群與偏遠離島地區民眾,提供較多的資源與協助。因此,在加速推動資訊化社會時,如何適當的縮減數位落差,已成為各國推動e化社會時,政府必須面對之重要政策題。縮減數位落差是世界各國.....more

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阿美族--烏卡蓋部落聚會所

75年成立至今,其中歷經三次風災、ㄧ次火災,也從一開始茅草屋式建屋因風災與火災後改建為剛骨式建屋,也因為大興村鄉長、村民、員以及族人的努力,才得以建造出屬於烏卡達部落之聚會場所,供族人使用.....more

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噶瑪蘭族--噶瑪蘭族聚會所

前噶瑪蘭族聚會所內所相關的部落事宜有下列事項:香蕉絲織布、住屋、造船工藝展示、社區圖書及會座談等,因此來到噶瑪蘭族聚會所,不僅將可看到傳統的噶瑪蘭族之住屋、造船工藝等外,對於傳統的噶瑪蘭族香蕉絲製作.....more

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阿美族--青年會所(奇美原住民文...

展的重要地標。 會所是男子年齡階層組織的行政活動中心及集會場所。不論全體組員或各組各級的大大小小集會(如會、康樂活動等)都會在會所內聚辦。會所也是未婚男子夜間住宿的處所。更是.....more

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撒奇萊雅族--北埔部落

Cirakayan(六階鼻,現今山興部落)社人’Olaw為夫。Atok以耕地不足,回想起年幼時,父母親曾告訴過他,原住地所在的花蓮巿郊土地很廣,適於耕種,乃與妻商決定移居花蓮。不過,他們遷返時故居已改變了;原有.....more

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