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排灣族＿年祭＿女人祭儀式_7
於織布是女性的職責，所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場，藉著迎靈的儀式，希望在神明及祖靈的守護下，未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性，必須身著傳統服飾，以敬畏神靈。 林志翔.....more
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排灣族＿年祭＿女人祭儀式_9
於織布是女性的職責，所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場，藉著迎靈的儀式，希望在神明及祖靈的守護下，未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性，必須身著傳統服飾，以敬畏神靈。 林志翔.....more
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排灣族＿年祭＿女人祭儀式_6
於織布是女性的職責，所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場，藉著迎靈的儀式，希望在神明及祖靈的守護下，未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性，必須身著傳統服飾，以敬畏神靈。 林志翔.....more
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排灣族＿年祭＿女人祭儀式_8
於織布是女性的職責，所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場，藉著迎靈的儀式，希望在神明及祖靈的守護下，未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性，必須身著傳統服飾，以敬畏神靈。 林志翔.....more
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阿美族巫師祭「mirecuk」-人與靈...
位巫師(主祭)不斷發出「噗」的聲音，在另一位巫師身上比劃比劃，隨後就成一圈唸唸有詞地舞動。吉安鄉東昌村的專職巫師僅剩9名，長年以來包辦了部落中大大小小的祭典儀式。 謝敏旻 20042 .....more
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陳瓊瑤牧師就任典禮紀念
等教界要職。台灣光復後受孫雅各牧師推薦，任民政廳山地行政指導員，准入山地開拓傳道，共五年餘。晚年居住屏東作自由傳道者，協助各地教會傳道事工。於1960年9月12日因腦溢血蒙主恩召安息主懷。 登錄號.....more
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中文名稱：巫具壺配件（編目號：...
。 文化意義：卑南族女巫的主要職責是治病、驅邪與執行生命禮俗。女巫必須長年住在自己的女巫屋，確保她的靈力不受破壞，直到她死亡一切法器隨女巫殉葬為止。(台灣的原住民─卑南族p.92) 編目號.....more
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中文名稱：卑南族女巫（編目號：...
遄G原住民調查記錄 製作技術：攝影 風格特色：卑南族的傳統巫術十分盛行。過去女性多有習巫之俗，巫師平常就有固定傳習的過程，巫師也具有一定的社會地位。 文化意義：卑南族女巫的主要職責是治病、驅邪與執行生.....more
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新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...
絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活，有時還是必須兼職其他工作，這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文；噶瑪蘭語 11766 .....more
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新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...
絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活，有時還是必須兼職其他工作，這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文；噶瑪蘭語 11768 .....more
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新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...
絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活，有時還是必須兼職其他工作，這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文；噶瑪蘭語 11771 .....more
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新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...
絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活，有時還是必須兼職其他工作，這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文；噶瑪蘭語 11776 .....more
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新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...
絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活，有時還是必須兼職其他工作，這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文；噶瑪蘭語 11774 .....more
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新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...
作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活，有時還是必須兼職其他工作，這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文；噶瑪蘭語 11777 .....more
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