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排灣族_年祭_女人祭儀式_7

排灣族_年祭_女人祭儀式_7

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_9

排灣族_年祭_女人祭儀式_9

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_6

排灣族_年祭_女人祭儀式_6

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_8

排灣族_年祭_女人祭儀式_8

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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阿美族巫師祭「mirecuk」-人與靈之間-1

阿美族巫師祭「mirecuk」-人與靈...

位巫師(主祭)不斷發出「噗」的聲音,在另一位巫師身上比劃比劃,隨後就成一圈唸唸有詞地舞動。吉安鄉東昌村的專巫師僅剩9名,長年以來包辦了部落中大大小小的祭典儀式。 謝敏旻 20042 .....more

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陳瓊瑤牧師就任典禮紀念

陳瓊瑤牧師就任典禮紀念

等教界要。台灣光復後受孫雅各牧師推薦,任民政廳山地行政指導員,准入山地開拓傳道,共五年餘。晚年居住屏東作自由傳道者,協助各地教會傳道事工。於1960年9月12日因腦溢血蒙主恩召安息主懷。 登錄號.....more

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中文名稱:巫具壺配件(編目號:AT3186-43)

中文名稱:巫具壺配件(編目號:...

。 文化意義:卑南族女巫的主要責是治病、驅邪與執行生命禮俗。女巫必須長年住在自己的女巫屋,確保她的靈力不受破壞,直到她死亡一切法器隨女巫殉葬為止。(台灣的原住民─卑南族p.92) 編目號.....more

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中文名稱:卑南族女巫(編目號:AT3245-64)

中文名稱:卑南族女巫(編目號:...

遄G原住民調查記錄 製作技術:攝影 風格特色:卑南族的傳統巫術十分盛行。過去女性多有習巫之俗,巫師平常就有固定傳習的過程,巫師也具有一定的社會地位。 文化意義:卑南族女巫的主要責是治病、驅邪與執行生.....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(一)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11766 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(二)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11768 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(三)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11771 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(五)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11776 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(四)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11774 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(六)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11777 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗

新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗

依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 13012 .....more

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