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緬寺畫〈四〉

言研究所緬寺畫〈四〉採集地:雲南採集地點（今）:雲南中有一帶寶冠菩薩，身白色，紅披肩戴瓔珞著長裙，騎迦樓羅〈金翅鳥〉，右手內屈持白蓮花，左手外伸持法輪寶，左腿自然下垂，底部有紅蓮花，頂部有雲彩.....more

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緬寺畫〈四〉

言研究所緬寺畫〈四〉採集地:雲南採集地點（今）:雲南中有一帶寶冠菩薩，身白色，紅披肩戴瓔珞著長裙，騎迦樓羅〈金翅鳥〉，右手內屈持白蓮花，左手外伸持法輪寶，左腿自然下垂，底部有紅蓮花，頂部有雲彩.....more

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緬寺畫〈四〉

言研究所緬寺畫〈四〉採集地:雲南採集地點（今）:雲南中有一帶寶冠菩薩，身白色，紅披肩戴瓔珞著長裙，騎迦樓羅〈金翅鳥〉，右手內屈持白蓮花，左手外伸持法輪寶，左腿自然下垂，底部有紅蓮花，頂部有雲彩.....more

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岳相騎馬及其隨從

省臨滄地區耿馬傣族佤族自治縣「孟定土司所屬大小頭目，多庸柔無能，惟岳相頗知事體，土司亦倚重焉。岳相原籍暹羅水擺夷，居此三代，今為永線寨頭目，隨余赴班洪耿馬諸境，頗得相助（方國瑜 1943）」。（趙.....more

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男人捕魚

圖片照片典藏單位:中央研究院歷史語言研究所男人捕魚這是男人們在捕魚。從此照及其前面的原始編號看，此照可能攝於勐梭。勐梭的訪問對象岩羅相說，若是勐梭便是小龍潭，勐梭有大小兩個龍潭，大龍潭是神水.....more

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做擺時老僧棺木之裝飾(下部)

「羅」。現實生活中的車要牲畜來拉，故用紙紮了兩匹拉車的「馬」。其實，這車是由善男信女拉的。車上載的是佛爺靈柩。（龔艾保）典藏登錄號:00000062 .....more

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正屋中間之供祖處

屋中的所謂「供祖處」，傣語稱tiuvəlɑ。在東南亞的Tai民族志中，有些作者認為tiuvəla是來自婆羅門教的魂靈（spirit）。大概在所有的佛教徒Tai社會中都有這種魂靈，只不過有的並不以此名稱.....more

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懸棺（大洞）

洛表、羅星渡及興文曹家營一帶的高山懸崖上（如2262、2263珙縣洛表鄉麻塘壩的懸棺）。一為鑿崖為壙，置棺其中的懸葬法，見於興文建武、簸箕峽一帶的溪河（今南廣河源支流之一）兩旁崖壁間（如2244.....more

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懸棺

地點_古:四川珙縣麻塘埧拍攝地點_今:中國四川省宜賓市珙縣洛表鎮麻塘鄉川南興文、珙縣等地的懸棺葬遺址，就芮逸夫1946年調查所知，有兩種不同的方式，一為釘樁崖壁，置棺其上的懸葬法，見於珙縣洛表、羅.....more

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街子日之米市

大宗，除供本地及四山居民之用外，多搬運供麻栗壩及鎮康縣，為出口之大宗，孟定經濟財源維持所寄，甘蔗產量亦多，質幹均優，四山之出產，則以棉花及鴉片為主，果實如桔，梨，香焦，波羅皆產，孟定有一街市，每五日一.....more

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耿馬街子趕街

時的他稱，現在的官方族稱分別是佤、拉祜和景頗。此照必定是攝於東城門樓上，自此門樓往城外（影像的遠處）方向，影像可見中間有兩行街篷；街道兩側的房屋主人，據訪問對象楊德全先生一一羅列，除陳學海師爺一家外.....more

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僰人墓

、羅星渡及興文曹家營一帶的高山懸崖上（如2262、2263珙縣洛表鄉麻塘壩的懸棺）。一為鑿崖為壙，置棺其中的懸葬法，見於興文建武、簸箕峽一帶的溪河（今南廣河源支流之一）兩旁崖壁間（如2244.....more

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僰人墓

洛表、羅星渡及興文曹家營一帶的高山懸崖上（如2262、2263珙縣洛表鄉麻塘壩的懸棺）。一為鑿崖為壙，置棺其中的懸葬法，見於興文建武、簸箕峽一帶的溪河（今南廣河源支流之一）兩旁崖壁間（如2244.....more

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僰人墓

地點_古:四川興文建武鄉拍攝地點_今:中國四川省宜賓市興文縣建武鄉川南興文、珙縣等地的懸棺葬遺址，就芮逸夫1946年調查所知，有兩種不同的方式，一為釘樁崖壁，置棺其上的懸葬法，見於珙縣洛表、羅星渡.....more

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僰人墓

點_古:四川興文建武鄉拍攝地點_今:中國四川省宜賓市興文縣川南興文、珙縣等地的懸棺葬遺址，就芮逸夫1946年調查所知，有兩種不同的方式，一為釘樁崖壁，置棺其上的懸葬法，見於珙縣洛表、羅星渡及興文曹.....more

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