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耿馬司官祖墳

處。訪問對象楊德全先生則很有把握地說是耿馬城附近的這一處。根據方國瑜的紀錄，考察組沒有到過勐撒和勐永，所以楊德全先生的判斷應當是正確的。據訪問對象楊鑄先生的研究，勐永墓群證據確?的最早的一座是耿馬.....more

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處。訪問對象楊德全先生則很有把握地說是耿馬城附近的這一處。根據方國瑜的紀錄，考察組沒有到過勐撒和勐永，所以楊德全先生的判斷應當是正確的。據訪問對象楊鑄先生的研究，勐永墓群證據確?的最早的一座是耿馬.....more

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暴的直譯是「潑水」，其實s n這個動詞專用於浴佛（像），有濃厚的虔敬意味。此節是過傣曆新年，據訪問對象楊鑄的研究，新年的第一天各年在傣曆6月8日至7月8日之間、西曆在4月14日至16日之間輪換。此照.....more

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專用於浴佛（像），有濃厚的虔敬意味。此節是過傣曆新年，據訪問對象楊鑄先生的研究，新年的第一天各年在傣曆6月8日至7月8日之間、西曆在4月14日至16日之間輪換。方國瑜的《擺夷地瑣記》對其在上允見到的.....more

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專用於浴佛（像），有濃厚的虔敬意味。此節是過傣曆新年，據訪問對象楊鑄先生的研究，新年的第一天各年在傣曆6月8日至7月8日之間、西曆在4月14日至16日之間輪換。方國瑜的《擺夷地瑣記》對其在上允見到的.....more

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場景很可能是在今耿馬縣孟定鎮芒撒村戶諾寨（亦作「賀諾」，方文作「會鬧」），該寨當時屬孟定土司，傣和佤皆有，考察組在從孟定到班洪的途中宿於該寨佛寺（轎子的影像系艾良女士的辨認；此照的辨析頗得益於楊鑄先生.....more

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，全是罕氏（王族）成員。影像右側房屋盡頭，兩棵大樹之間屋脊與其他屋脊方向垂直者是關帝廟，漢人的廟宇。與雲南邊地很多地方的街子一樣，耿馬街也是五天一趕，訪問對象楊鑄先生說，歷史上，雲南所有傣族土司所在地的.....more

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肯定是專為浴佛而搭，與清明節無關。浴佛節（即堆沙節）是過傣曆新年，據訪問對象楊鑄先生的研究，傣曆新年第一天是在清明節後九或十天（因地而異）。（趙效牛）典藏登錄號:00000154 .....more

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屋脊與其他屋脊方向垂直者是關帝廟，漢人的廟宇。與雲南邊地很多地方的街子一樣，耿馬街也是五天一趕，訪問對象楊鑄先生說，歷史上，雲南所有傣族土司所在地的街子都是丙日和辛日趕。（趙效牛）典藏登錄號.....more

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