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共找到 14 筆符合的資料

[儸文音標譯註]

歷史語言研究所 [儸文音標譯註] 現藏者:傅斯年圖書館排架號:A LLM-109 .....more

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[麼些經文解譯]

歷史語言研究所 [麼些經文解譯] 現藏者:傅斯年圖書館排架號:A MS-301 .....more

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佧喇銀盒擺夷銀盒底觀

漢譯作「金翅鳥」，原型是鷹（xoŋ）；後者譯作「龍」，原型是蛇（ŋu）。傣語所指稱的動物可譯作「龍」的有兩種：nɑːkɑː和ŋək，前者被譯作「龍」，後者作「蛟龍」。須彌山被分作上中下三界，上界住著.....more

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水擺夷婦人

以認為，這種矮干欄家屋只有一層——被架空的一層。這一層基本上由三大部分組成，沿屋脊方向由影像的左至右分別是：「簪」（曬臺），「挪戈」（直譯是「外」，用於炊煮、吃飯、待客），「嘞很」（直譯是「家內」，可.....more

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緬寺正殿內

提寺佛殿。殿上書有「古賧寶刹」，兩側懸掛著數副對聯。盤坐於中央的是芒市地區德高望重的長老、菩提寺住持修靜佛爺。菩提寺，據說是因寺院前有棵菩提樹而得名。傣語名「莊相」，可直譯為寶石佛寺或玉石佛寺。屬南.....more

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芒市街日之婦女貿易

勒老大媽沿土路旁擺開了各自挑來的農產品。左二這位老大媽可能家住附近，還帶小篾桌及曬笆（曬笆，傣語叫「片壓」，可直譯為曬煙葉煙絲的竹笆）來擺放農產品；只見遞過來的食物用芭蕉葉包著。老大媽的身後有數頭放野.....more

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浴佛後植於寨外之花樹

南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣枝葉茂盛的大青樹旁，豎立著一根插滿鮮花的竹竿，上端有一竹籠，籠上通常貼數條「龍」，它是村民的求雨之物——「敦南」。「敦南」系傣語，可直譯為「水樹」，即求水求雨之樹。「敦.....more

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浴佛節前婦女洗澡

暴的直譯是「潑水」，其實s n這個動詞專用於浴佛（像），有濃厚的虔敬意味。此節是過傣曆新年，據訪問對象楊鑄的研究，新年的第一天各年在傣曆6月8日至7月8日之間、西曆在4月14日至16日之間輪換。.....more

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緬寺小學生打陀螺

勒之此戲更具有制度性和嚴肅性：傣德打陀螺沒有固定的時節，傣勒平時不打，僅在「筋楞三」（直譯是「吃三月」，即每年傣勒曆三月傣勒的一個節慶，時逢漢人的春節）時才打，而且必須打。傣勒在「吃三月」時要打兩天陀.....more

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房屋

地傣語稱分家為luo hen，直譯是「下家」，當指「從家裡下來」，這與從樓房變爲平房的現象相符。然而布賴文書也認爲，更早的時候（應當早於1930年代），傣勒的確是住平房。（趙效牛）典藏登錄號.....more

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罕定國全身

。向勘委方國瑜口譯《思氏譜牒》。彌留之際，囑咐兒孫：『生命財產可棄，地方歷史、祖宗家譜不能丟』(耿馬傣族佤族自治縣地方誌編纂委員會 1995）。」此照1935年12月攝于緬甸南大，罕定國到南大必定是.....more

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班縱寨

, 1490)是景頗人遷到耿馬後較早成立的寨子之一。景頗語發音為banjong, 應譯為班中（如楊老三2005: 317)。班中老寨更高處有最早的景頗寨子之一的崩弄寨等。根據耿馬何榮老先生說，耿馬的景頗人有四.....more

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堆沙節眾少女取花回緬寺

即現在被中國官方和文人、媒體大肆炒作的「潑水節」；傣語稱之為，前者是屆時要下到人間的一位天神的名字，此神可被視為歲時神，是此節中除佛以外最重要的超自然角色；後者之粗暴的直譯是「潑水」，其實這個動詞.....more

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[儸文音標譯註]

[麼些經文解譯]

佧喇銀盒擺夷銀盒底觀

水擺夷婦人

緬寺正殿內

芒市街日之婦女貿易

浴佛後植於寨外之花樹

浴佛節前婦女洗澡

緬寺小學生打陀螺

房屋

罕定國全身

班縱寨

堆沙節眾少女取花回緬寺

眾少女至緬寺堆沙後回家

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