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深色，交雜織有數條淺色平行織線，衣上縫有數枚圓型物件作裝飾 (應是白貝殼；哈尼女性有用貝殼、錢幣等象徵財富的物裝飾衣物的習俗)；外罩一件深色、長袖、無紐扣的外衣罩衫；下半身，深色及膝短裙，未繫腰帶；頭.....more
色澤為深色，交雜織有數條淺色平行織線，衣上縫有數枚圓型物件作裝飾 (應是白貝殼；哈尼女性有用貝殼、錢幣等象徵財富的物裝飾衣物的習俗)；外罩一件深色、長袖、無紐扣的外衣罩衫；下半身，深色及膝短裙，未繫腰.....more
片綠茵茵的竹林，枝葉茂盛的大青樹（榕樹）構築了遮陽網。竹子易種，存活率高，適應性強，繁殖快，是傣族蓋房建屋、編織竹器、築水壩不可或缺的材料。而大青樹、菩提樹，是信奉南傳佛教之傣族的神樹。相傳二十八佛中.....more
由女人來做的。收回的棉花曬乾後，用彈槍彈棉，彈好的棉花便可以拿來紡紗。壯族的民間習俗是每年第一次的紡紗與織布都要在晴天((覃聖敏主編，2003，壯泰民族傳統文化比較研究第二卷，頁1203。南寧：廣西人.....more
研究院歷史語言研究所 男女老幼 拍攝地點_古:蒙自田心寨 拍攝地點_今:中國雲南省紅河哈尼族彝族自治州蒙自縣雨過舖鎮田心村 蒙自田心寨的男女老幼在空地上觀看婦女整經，這是織布前的準備工作。照片中的女性.....more
攝全身正面。哈尼婦女的服飾因地區、支系有明顯差異。影像中，阿佧支系的婦女上半身內著一件類似肚兜之無領、無袖的緊身衣，一條衣帶跨過右肩，衣服色澤為深色，夾有數條淺色平行織線；外罩一件深色、長袖、無紐扣.....more
者拍攝全身正面。哈尼婦女的服飾因地區、支系有明顯差異。影像中，阿佧支系的婦女上半身內著一件類似肚兜之無領、無袖的緊身衣，一條衣帶跨過右肩，衣服色澤為深色，夾有數條淺色平行織線；外罩一件深色、長袖、無紐.....more
理縣嘉山寨村民龍子盛。包頭帕，身穿牟織掛掛與「羊皮襖」，紮綁腿。這是當時本地羌民、土民很普遍的裝束。甚至在當時外來漢人眼中，這樣的裝束與川西的漢人差別也不大。如本地男子包頭帕的習俗，在早期歷史語言研究.....more
頭以及統裙織花的不同樣式（見1505說明）。（何翠萍） 典藏登錄號:00001503 .....more
「大新寨」即芮逸夫記錄的「勐底寨」之異名，該寨當時屬鎮康縣，今屬永德縣。軋棉花是紡織的一道工序，目的是去除棉花中的棉籽。影像中用的是一種手搖土軋機。該機全為木製，在支架上裝有兩根軋棉軸，兩軸之間隙很小.....more
孟定士兵 拍攝地點_古:雲南孟定 拍攝地點_今:中國雲南省臨滄市耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮 「1950年代以前，孟定土司體系內的「軍事組織」方面，有親兵20人，分別歸兩個什長（共22人）統率，輪班在土.....more
們被認為是「拉嘎」（佛教故事中蟒蛇狀的神）的雙眼。「寨中養牛百數十頭，晨起趕出，輪值牧於山中。春冬農暇，全寨清閒無事，惟婦女勤於紡織，又鐵匠數家，冶製刀矛，為寨中惟一工藝出品（方國瑜 1943）。」影.....more
。火塘對面的的屋頂上開1個窗，設置一片可以活動的草片，開啟時，用竹竿支撐（見00000228）。隔一小間做老人臥室。火塘後靠牆處紡織炊具。牆壁，有的用土基支砌，有的?笆掛牆。都用竹笆搭床，有墊蓋（臨滄.....more
」，「擺」為傣語，舉凡熱鬧、宴客的場合皆稱「擺」。人們也在「擺」中跳象腳鼓舞助興。舞隊由持掌三樣樂器的男子領頭，其餘排列順序是男先女後，同性別之下年長者在前、年幼者在後。男子進入青年組織後，才正式學習敲擊.....more
