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符合的藏品

阿美族--梧橈部落(聚會所)

是由奇奧波(ce‵po)、英拿里(monol)以及華瓦賽(fosay)三個氏族所組成,其族群約有500戶之多,直到了清朝末葉時期,因發生射殺信差(patukosay)事件,此事件發生不久之後,清兵偕同.....more

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阿美族--興昌部落

清領時期稱之為「八里芒社」,日治時期則簡稱為「八里」。八里芒是pa’anifog之諧音,其涵義有幾種說法:一說該社因曾流行傳染病,阿美族族人稱傳染病為「manifog」,後來,就是以曾經發生傳染病之地.....more

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排灣族--新興村

鄰太平洋,西靠知本山脈,南鄰大王村,北與北里社區以北里溪為界線,本村舊名「撒浦路」( SA PU RU ),台灣光復改稱為「路巴卡特」,國語譯為「新興部落.....more

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排灣族--土?祖靈屋

kavusam(南排排灣語,即一般所稱的大頭目)家屋如棄置變成祖靈屋(一稱祭屋),稱為Vineqatsan,也稱為 i pu parisirisian(祭拜的地方),也是i pu.....more

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古樓村--卜問pa kivadaq葫蘆

祭司|祭司助理|祭師|頭目|葫蘆 獎補助文史工作者數位典藏計畫(照片類) 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 十月-89 洪國勝 古樓村--卜問pa kivadaq葫蘆 古樓村中山路.....more

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古樓村--卜問pa kivadaq,祭葉夾...

祭司|祭司助理|祭師|頭目|葫蘆|肥肉|祭葉 獎補助文史工作者數位典藏計畫(照片類) 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 十月-89 洪國勝 古樓村--卜問pa kivadaq,祭葉.....more

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古樓村--以神珠卜問pa kivadaq

祭司|祭司助理|祭師|頭目|葫蘆|肥肉|祭葉 獎補助文史工作者數位典藏計畫(照片類) 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 十月-89 洪國勝 古樓村--以神珠卜問pa kivadaq.....more

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古樓村--以神珠卜問pa kivadaq

祭司|祭司助理|祭師|頭目|葫蘆|肥肉|祭葉 獎補助文史工作者數位典藏計畫(照片類) 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 十月-89 洪國勝 古樓村--以神珠卜問pa kivadaq.....more

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標本名稱:服飾-胸當

相關族群:布農 國立臺灣大學人類學系 相關文獻:李莎莉,1998,《台灣原住民衣飾文化 傳統?意義?圖說》,pp.166-167 台北市:南天書局 入藏時間:1930年 6月30日 捐贈出售者.....more

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標本名稱:服飾-無袖衣

相關族群:布農 國立臺灣大學人類學系 相關文獻:李莎莉,1998,《台灣原住民衣飾文化 傳統?意義?圖說》,pp.166-167 台北市:南天書局 入藏時間:1930年 6月30日 捐贈出售者.....more

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部落生態地圖之原力出列

局 部落生態地圖之原力出列 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 吉娃斯帶領吳軍遊台東射馬干部落,而原住民第一位神農獎得主就是出自於此部落,夫妻倆用心栽作的釋迦生活,終於得到此得來不易的殊榮讓Pu.....more

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斜紋藤編

台東縣 運用傳統的編織手法,再加上現代化材質,打包用的 PP 帶,再線材的顏色擺放位置來改變圖紋產生的樣式,讓傳統的技法,多變而具有豐富的色彩變化。用其所編織而成的改量式簍器,可用來裝小飾品、小物件.....more

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花桶藤編

台東縣 使用材質為打包用的 PP 帶,使用傳統的編織法,現代化的素材,再使用線材的排列進行配色,讓較亮的橘色在咖啡色底的襯托下完全顯現圖紋,使一種編法,可以有許多不同的圖紋出現,而緊密的接合,使整個作.....more

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藤編籃

東縣 使用傳統的竹簍編織法,以現代的素材,將材質為打包用的 PP 帶運用配色的原理,製作為如古時候的手提竹簍,改量式的塑膠提簍,延用古老的技法,然而使用的素材為較輕的材質,讓器物本身更容易拿取,在配色.....more

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藤編背包

台東縣 使用的材質為打包用的 PP 帶,運用編織時,不同的顏色變化,展現出的圖紋和視覺效果也大不相同,在背帶部份也運用了傳統的編織法,由於PP帶的交錯編織後,會產生明暗的不同,因此可以看見淡淡的稜形紋.....more

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