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符合的藏品

排灣族--春日鄉力里社區

遺址有出水坡遺址、清代營盤址、日駐在所、原住民小矮人石板屋遺址、舊力里社近千年遺址,春日鄉民傳說中的紅眼睛故鄉及大力士遺跡都在這裡。 還有大漢山有機蔬菜農場,可以休閒觀光,大漢林道可以賞楓等等,都是.....more

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排灣族--高士部落

、傳說中矮黑人的舊址;如今已有學術單位進行考證研究,有演發為史蹟遺址的可能。日據時期,在此設有久須久高士佛察官駐在所,及公學校,是當時的政教中心。現因地偏遠、交通不便、人口外流,乃逐漸沒落。 本村人.....more

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名稱:日本時代 保健組合(老照片)...

來台擔任民政長官,任職後,他曾在明治34年的一場演說中說了這樣的話:「公醫是地方公共衛生第一線工作者,猶如西方傳教士一般,扮演國家拓殖先驅、文明傳播者的角色;與地方察行政並肩推展公共衛生」。後藤新平.....more

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達邦-Dabanu

)。此外,也將鄒族傳統涉溪之竹橋或木橋改為高架式的鐵線橋,增加行旅之便捷與安全,如此以阿里山鐵道為軸,以各社步道為緯,形成整體內外交通網,再配合電話線之治路架設,以及察所之設置,構成綿密之監控管制系統.....more

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Ina的廚房-三民鄉青山段部落水蜜...

,南鄒族的翁美蘭,嫁到布農族的家庭,布農族語非常流利,擅長料理原住民風味餐,也曾代表部落參加料理大賽。 【工藝達人】是李文廣,海舒兒;任職於察工作的他,也是布農族的知名陶藝家;出生於高雄縣三民鄉,於.....more

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撒奇萊雅族--國福部落(Copo)

平洋戰爭,盟軍飛機於民國三十二年十月十二日,開始轟炸花蓮港等重要據點,日後隨時都有空襲報,歸化社(佐倉)社民,就近到此地山邊避難,搭建一些克難隱藏的小茅屋定居。而在民國三十四年七月二日、十日、三十日.....more

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阿美族--六十石山跳舞場

」。 根據地方導覽解說員表示,黑暗部落最有人跡,相傳是在日據時代,當時有部落族人反抗日統治,遁入現今的黑暗部落。當日本戰敗投降後,當地風景如畫,加上獵物多、食物充沛,部落族人不僅未下山,反而向漢人習得重植.....more

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阿美族--麻荖漏事件紀念竹碑

行立竹碑儀式,希望這段歷史能重新被定位。麻荖漏事件起因於東海岸部落居民,不滿日人長期徵調民力勞役、欺凌族人,於1911年聯合附近各部落殺害日作為反抗,與花蓮發生的七腳川事件,都是阿美族反抗異族統治的.....more

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太魯閣族--慕谷慕魚遊客中心

。 「慕谷慕魚遊客中心」是為進入慕谷慕魚社區的入口處(位於花蓮縣秀林鄉榕樹社區外,台9丙公路仁壽橋旁),這裡曾是日治時期察駐在所舊址,如今為了發展其部落相關產業,則改其為提供各項遊客相關服務.....more

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太魯閣族--太魯閣族傳統祭祀廣場...

曾是日治時期察駐在所舊址,如今為了發展其部落相關產業,則改其為提供各項遊客相關服務,慕谷慕魚遊客中心可謂是進入慕谷慕魚的前哨站,透過於此將可更近一步地了解慕谷慕魚各部落族群的文化與歷史典故.....more

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太魯閣族--萬榮鄉原住民文物館

萬榮鄉原住民文物館鄰近於萬榮鄉公所。於日據時代,萬榮鄉是由花蓮港廳務課治理,各部落採用頭目制。光復之後,民國三十五年始劃分為山地鄉,並成立鄉公所(萬榮鄉舊稱為萬里鄉,因與台北縣萬里鄉同名,故改名為.....more

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布農族--拉馬他星星紀念公園

,拉嘛韃星星逐要回槍枝,引起巫師不滿而懷恨在心。 民國23年(日本昭和10年),拉嘛韃星星至I-mahalivan 探親時,巫師旋即密告日,於通事(鄭.....more

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布農族--崙天部落石頭屋

,無非是希望透過以「傳承」與「教育」的意念作為其目的,以此惕或教育其部落族人對於布農部落文化的保存與維護。 3989 .....more

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排灣族--嘉蘭村

群結構分排灣族85%,魯凱族10%,其他族群及漢人佔5%。本村為行政中心,鄉公所、鄉民代表會、衛生所、察分駐所、戶政事務所及圖書館等均設在本村。 4018 .....more

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鄒族--阿里山鄉達邦部落二二八紀...

二八事件,不僅有眾多台灣人犧牲,甚至連阿里山上的鄒族原住民也遭波及,包括當時的吳鳳鄉(解嚴後,改為阿里山鄉)長高一生、軍官湯守仁、察方義仲、汪清山等多名鄒族菁英也折損,令族人不勝唏噓。為了撫慰二二八.....more

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