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標題:教師告老者眾獲退者少 廖...
美濃 權限:月光山雜誌社無償授權國家圖書館於網際網路非營利性公開傳輸 出版日期:1982/11/29 著者:本刊訊 出版者:美濃月光山雜誌社 標題:教師告老者眾獲退者少 廖議員建議縣府能設法 美濃月.....more
- 1801/2369
撒奇萊雅族--火神祭祭場
），Toapon（華東路一帶）與Pazik（美崙山麓）。每個部落自有年齡階級組織，頭目們所組成的聯合會議是為族群的領導中心，所有部落內的事務、政令都是皆由他們商討與決議。 光復後，政府將原住.....more
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山林的傳說-狗吃骨頭的由來
溪等事務你們可能不及我吧？宰了我可是你們損失歐~主人想想..狗說的話也對，所以打消了宰了他來吃的念頭，改為邀約好友連同狗一起狩獵。狗也不負眾望的一起獵到一頭豬、三隻山羊，接著大家再聽到普林的建議到凱拉.....more
- 1803/2369
阿美族--烏卡蓋部落聚會所
75年成立至今，其中歷經三次風災、ㄧ次火災，也從一開始茅草屋式建屋因風災與火災後改建為剛骨式建屋，也因為大興村鄉長、村民、議員以及族人的努力，才得以建造出屬於烏卡達部落之聚會場所，供族人使用.....more
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噶瑪蘭族--噶瑪蘭族聚會所
前噶瑪蘭族聚會所內所相關的部落事宜有下列事項：香蕉絲織布、住屋、造船工藝展示、社區圖書及會議座談等，因此來到噶瑪蘭族聚會所，不僅將可看到傳統的噶瑪蘭族之住屋、造船工藝等外，對於傳統的噶瑪蘭族香蕉絲製作.....more
- 1806/2369
阿美族--青年會所（奇美原住民文...
展的重要地標。 會所是男子年齡階層組織的行政活動中心及集會場所。不論全體組員或各組各級的大大小小集會（如會議、康樂活動等）都會在會所內聚辦。會所也是未婚男子夜間住宿的處所。更是.....more
- 1807/2369
撒奇萊雅族--北埔部落
Cirakayan（六階鼻，現今山興部落）社人’Olaw為夫。Atok以耕地不足，回想起年幼時，父母親曾告訴過他，原住地所在的花蓮巿郊土地很廣，適於耕種，乃與妻商議決定移居花蓮。不過，他們遷返時故居已改變了；原有.....more
- 1808/2369
阿美族--阿美族紀念碑
）阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美。阿美族是典型的母系社會，政治體制一直是以男性為主，真正掌握部落實權則是部落中的長者組織。頭目是代表長者執行決議的人，做為部落象徵性的領導人，年齡階級組.....more
- 1809/2369
阿美族--阿美族紀念碑
）阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美、恆春阿美。阿美族是典型的母系社會，政治體制一直是以男性為主，真正掌握部落實權則是部落中的長者組織。頭目是代表長者執行決議的人，做為部落象徵性的領導人，年齡階級組.....more
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賽夏族--南庄鄉巴斯達隘祭會場
a’ iyalaho(座談會、長老會議) ，地點在南庄大橋東河路段附近的河床上舉行，南庄、獅潭及五峰的各姓氏代表及族人都會來參加。 目前正式祭期分為4天3夜.....more
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泰雅族--泰雅文物館
2號 泰雅文物館於民國九十年六月六日竣工，建物外表的圖案與內部裝飾，採用泰雅族特有圖騰，突顯部落文化特色，內部分為文物展示區域、手工藝教室區域及多媒體會議廳區域等三個區域。又於之後進行文物館內部空間整.....more
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太魯閣族--三棧部落－樹屋
人口增加，使得部落族人不得不往外遷移。十八世紀時，有部落族人前往花蓮狩獵途中，發現中央山脈東側山野廣闊，適合居住，遂與部落族人商議東遷，有意者便越過奇萊山北峰，進入立霧溪河谷，幾經輾轉，最後定居於此.....more
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太魯閣族--明利村－碧侯湖
地不僅是一處居高處之台地外，還具有高臨下之優勢（可輕易窺看是否有人入侵部落，已達維護部落安全），因此，也造成了當初為爭取此地的相關爭議。 3983 .....more
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布農族--布農部落村
東布農部落休閒農場落位於台東縣延平鄉，由布農文教基金會與當地居民所共同打造，集原住民藝術與文化及觀光特色的綜合休閒農場，目前規劃有布農部落的部落劇場、部落民宿、部落餐廳、部落咖啡屋、編織工作坊、會議廳.....more
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