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符合的藏品

共找到 910 筆符合的資料

品名:織布

尼龍線來織布。 　　織布為女子的工作，男子不可觸摸織布工具和工作台。若犯了這些禁忌，出外打獵或當兵時會受傷甚至死亡。不過織布工具皆由男人製作，當完成織布工具之後，必須請女巫做儀式「puning」，以趕.....more

871/910

品名:頭飾

地位的象徵；若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。飾物之材質與型式亦可推測在不同時期阿美族人對外接觸，飾品受荷蘭人、漢人、日本人的影響。 Amis-Headwear.....more

872/910

品名:胸飾

戴飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵。若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。由於新材質與裝飾品的輸入，飾物之材質與型式亦可推測在不同時期阿美族人的對外接觸，可知飾品.....more

873/910

品名:頸飾

飾物之多寡與貴重，代表著財富與地位的象徵；若佩戴飾物為獵物之骨或牙所製，不僅是代表勇敢，且有美觀與榮耀等功用。飾物之材質與形式亦可推測在不同時期阿美族人對外接觸，飾品受荷蘭人、漢人、日本人的影響.....more

874/910

品名:銅刀

類學組民族學 品名:銅刀 文化區:南島語族區 簡介:" 青銅刀與陶壺、琉璃珠並列為排灣三寶，在早期是少數古老部落的頭目及貴族才擁有的祖傳寶物，平時任何人均不得隨意觸碰，僅於五年祭時，頭目才會對外展示的.....more

875/910

品名:陶壺

祖先，故壺肩飾有百步蛇與乳狀突起的古陶壺，是盛裝琉璃珠、供祭拜的尊貴神器，僅少數頭目或貴族才有，外人嚴禁觸碰；其次，僅有百步蛇浮雕之陶壺亦為彰顯頭目或貴族地位的神聖尊貴寶物；再者為飾有陰刻之菱形紋、三.....more

876/910

江上

上的創作文類以小說為主，兼及散文與兒童文學。小說以一種樸實的筆觸，寫出了一群帶著濃重鄉土味的小人物故事，將一些不為大眾所注意的社會動態納入筆下，直言而不加粉飾是他作品的特色。此外，他也從事日文作品之翻.....more

877/910

馮菊枝

包括散文和小說，偶有報導文學與兒童文學之作。早期作品以散文為主，後因專心教學，而休筆十多年;在放下教鞭後復出，以優雅細緻的散文和小說作品，為文壇矚目。散文作品多紀錄真情見聞，描寫接觸過的風土人物，人與.....more

878/910

題名:客語陸豐方言的語言演變研...

-2第二節 研究方法 頁2-4第三節 相關文獻 頁4-9第二章 臺家話與陸豐方言 頁10第一節 臺灣客家形成的歷史背景 頁10-14第二節 《陸豐》的語言接觸現象 頁14-16第三章 《陸豐》內容介紹.....more

879/910

題名:桃園縣觀音鄉白玉村閩式客...

客家聚居的地區，此地的黃姓閩南人，其家族成員多數閩客通婚，由於與當地客家人長時間來往接觸，並受到海陸腔客家話、四縣腔客家話、其他客家話的影響，逐漸形成其特有的音韻現象與詞彙使用習慣，成為今日的白玉村閩.....more

880/910

副系列名：師友致葉榮鐘信

林仲衡贈板垣退助之詩，深有所感。因此聯想到昔日遊自由女神島之情景與感觸，以及與同系之日人博士論及矢內原忠雄一事。並引用尼丹約瑟《東西方的科學與社會》中之言，談及對葉氏書中「論醫生」一文之意見。最後略述.....more

881/910

漢文姓名:張春妹

，去聽她的歌、去讀她的詞，你會遇見一種熟悉的感覺，疏離與寂寞，久藏心底，被她的歌聲召喚而出，輕觸即四處漫溢。聽巴奈現場的人都說會內傷，有時就乾脆直接承認；害怕聽她那些真實而坦白的旋律。在界限模糊、是非.....more

882/910

布農族--祭槍歌

獵具及獵槍放在中央，然後獵人們開始以祭司為中心，圍繞在他兩旁形成一個開口的半圓形，獵人們伸出左手來觸摸獵具，社中婦女則圍在外圈，在巫師的領唱之下，大家一起演唱這首「祭槍之歌」。 8298 .....more

883/910

太魯閣族--出草 ( 改編自德魯固...

神鬼責罰與觸怒祖靈所形成，因而必須經由對於祖靈的供食慰藉來獲得解決，這是一個傳統的醫療制度，其儀式的進行象徵著與祖靈的溝通。 8335 .....more

884/910

以往名稱：手鐲

用。 飾物之材質與型式亦可推測在不同時期阿美族人的對外接觸；由於新材質與裝飾品的輸入，可知飾品受荷蘭人、漢人與日本人的影響。 材質：鐵 製作技術：鑄、磨 編目號：3300 .....more

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