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符合的藏品

,因此與平地的住民們接甚少,形成特有的生活習慣,在日常生活中所使用的器具,都是來自於智慧與技術的結晶,由於材料取得容易,並可自行編製的優點,因此不管在狩獵、農耕、漁撈、貯藏、搬運、運輸器具等,大都以.....more

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碗盤

」,住在平地者稱「熟番」。漢番在台灣不僅因土地爭奪而結成仇敵關係。另一方面,也從互相接當中,透過族群通婚而逐漸融合。原住民從漢人學到耕田及種稻,漢人教導原住民熟食,並將鐵鍋瓷碗介紹給原住民,改善原住民.....more

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碗盤

」,住在平地者稱「熟番」。漢番在台灣不僅因土地爭奪而結成仇敵關係。另一方面,也從互相接當中,透過族群通婚而逐漸融合。原住民從漢人學到耕田及種稻,漢人教導原住民熟食,並將鐵鍋瓷碗介紹給原住民,改善原住民.....more

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碗盤

」,住在平地者稱「熟番」。漢番在台灣不僅因土地爭奪而結成仇敵關係。另一方面,也從互相接當中,透過族群通婚而逐漸融合。原住民從漢人學到耕田及種稻,漢人教導原住民熟食,並將鐵鍋瓷碗介紹給原住民,改善原住民.....more

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碗盤

」,住在平地者稱「熟番」。漢番在台灣不僅因土地爭奪而結成仇敵關係。另一方面,也從互相接當中,透過族群通婚而逐漸融合。原住民從漢人學到耕田及種稻,漢人教導原住民熟食,並將鐵鍋瓷碗介紹給原住民,改善原住民.....more

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獸皮(中心崙社住家)

布農族|獸皮|皮革 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 獸皮(中心崙社住家) 在布農族人未和外界接以前,衣飾材料的種類有:皮革以鹿、羌.....more

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獸皮(梅蘭社住家)

布農族|獸皮|皮革 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 獸皮(梅蘭社住家) 在布農族人未和外界接以前,衣飾材料的種類有:皮革以鹿、羌、山.....more

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獸皮(梅蘭社住家)

布農族|獸皮|皮革 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 獸皮(梅蘭社住家) 在布農族人未和外界接以前,衣飾材料的種類有:皮革以鹿、羌、山.....more

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陶罐

模、當玩物等,尤其不潔之物禁放壺中,因為排灣族對壺的尊重,使用的方法,怎麼樣的壺做怎樣的功能,絕對不可以一個當多用途之用,甚至放置的位置錯誤都會影響運勢,也會造成財產上的損失。陶壺上常用.....more

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水勺

信仰相關的蛇紋和人像形紋;結構和造型上,均有較大的自由與變化;同時,也沒有祖先立柱或住屋楣樑那種嚴肅的宗教氣息。帶著流線與圓滑造型的木匙,應是切合人體工學的考量,易於就口,也易於手握,使具覺圓潤的美.....more

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木刻單杯

學的考量,易於就口,也易於手握,使具覺圓潤的美感。 7251 .....more

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漢文姓名:陳實

鋼琴│小提琴│簧風琴 卡地布部落卑南族人 漢文姓名:陳實 原住民姓名:pangTer 陳實是通才教育下典型的知識份子,允文允武,音樂及體育都十分優秀。他在師範學校期間接現代音樂,以簡譜寫歌,也學習.....more

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漢文姓名:饒愛琴

,與愛人在知本山下胼手胝足建構了兩個藝術家的愛情窩與工作室。愛上伊命、定居台東與開始畫畫,愛琴的人生從此轉了一個大彎,當年愛琴35歲。第一幅畫完成於1999年,在這之前愛琴從來沒有接過油畫,但是天生對.....more

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從部落出發 原住民族紀實影展

:朱榮勝、趙瓊文,攝影:朱榮勝、趙瓊文。大綱:阿道是新竹縣五峰鄉大隘村的賽夏族人,但是從小就在泰安鄉的泰雅族部落長大。十年前,阿道的父親搬回到新竹老家後,他才接賽夏族的世界。隨著回歸老家,阿道想知道賽.....more

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李冀香訪談 -創作環境

反而能創造出傑出的作品。因為你更可以去沉澱心情,別無旁鶩的專心在創作上。李冀香老師在皮雕初期,幾乎不接原住民圖騰,因為覺得埋沒自己的技術。李冀香老師偏愛花卉系列,她認為藉此可表現出本身對色彩的敏感度.....more

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