搜尋:觸 在 人類學 分類當中

符合的藏品

品名:織布機

上織出色彩鮮豔的紅、黑、白三色夾織麻布,上面再挑織細緻的菱形、三角形或十字形等花紋。織布的主要材料原是苧麻。和漢人接以後,則兼用棉線。在織布時,他們將棉線解開,重新搓撚,使其更堅細,紋樣亦多變化.....more

556/910

布農族小孩

鄉(957) 在部落中的小孩,從小就開始接傳統文化,一點也不做作。 社團法人臺北縣原住民族文化教育協會 1681 .....more

557/910

海舒兒

族委員會文化園區管理局 海舒兒 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 花蓮市(970) 松園別館 1963年生,布農族,高雄縣那瑪夏鄉人。1994年開始接陶藝,後於1996年成立「海舒兒工作室」。 孫.....more

558/910

達鳳?旮赫地

委員會文化園區管理局 達鳳?旮赫地 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 新東都蘭糖廠好的擺創意小店 1967年生,阿美族。1989年接木雕。 孫大川 1489 .....more

559/910

標題:香蕉葉斑病防治 明年一月...

冊造妥即可發 美濃月光山雜誌 美濃 卷期:16 頁數:3 作品語文:中文 刊名編號:68803073 系統識別號:A08217355 .....more

560/910

向內觸發之超「現實」 一九五至...

類別:詩 第一屆全國臺灣文學研究生學術研討會論文集 出版日期:2004-07 評論者:余欣娟 國家臺灣文學館籌備處 向內發之超「現實」 ─ 一九五○至六○年代臺籍詩人與軍旅詩人的超現實詩 頁次.....more

561/910

漢文姓名:田訥溪

小說 泰雅族 漢文姓名:田訥溪 原住民姓名:游霸士.撓給赫 以狂熱的心,揮灑冷峻的筆,探索原住民族的悲情宿命,其小說具有份量和力度,兼具文學、歷史和人類學的意義,讀來令人熱血沸騰、歷久難忘。 作品.....more

562/910

漢文姓名:杜巴男

工藝(雕刻家) 魯凱族 漢文姓名:杜巴男 以Valialane(杜巴男)為首的杜家(杜勇男、杜再福及杜勇君)作品佔了大部分,恰恰跨越三個世代。民國76年初次接霧台時,便認識杜巴男,他是村子裡數一數.....more

563/910

耆老-高芳逢

逢 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 圖為高芳逢,從學校退休前,一直持續接部落調查工作,同時也負責部落解說員的培訓工作,退休後更投入古樓村文化發展協會的推廣工作,作為古.....more

564/910

李冀香訪談 -創作歷程

數位典藏資料庫 屏東縣 獅子鄉(943) 李冀香老師本身學習雕塑,一開始接平面木雕,後來發現無法滿足自己對雕刻的熱愛以及想要創作的慾望。所以李冀香老師後來選擇雕塑。在接平面雕的過程,發現很多東西都.....more

565/910

麥承山訪談 -文化傳承

位典藏資料庫 台東縣 金峰鄉(964) 麥老師為了把原住民傳統的陶甕文化傳承下去,便在學校的鄉土課程中加入了陶藝教學,透過親子陶藝創作及陶藝牆,讓更多人接原住民的陶甕文化。課程中除了傳授一些捏陶技巧.....more

566/910

題名:臺灣客家話的源與變

、研究方法 頁(有目無文)第三節、預期成果 頁(有目無文)第四節、論文綱要及章節安排 頁3-4第貳章、語言接理論簡述與文獻回顧 頁5-12第一節、語言接類型簡述 頁5-8第二節、王士元的「詞彙擴散.....more

567/910

泰雅族-織布

豔,非常知名,部落裡面的女孩子幾乎從小就被訓練做編織工作。泰雅族的女子善於織布,手藝非常精巧。以苧麻為原料、植物染料為主,到了與漢人、日人接後,才改以毛線、棉線為主。早先織布多在清晨三點、四點進行.....more

568/910

雲豹的傳人

會。有感性的「詩歌」,有古老的「傳說」,有「人與土地」的關照。以質樸而生活化的的筆、誠摯的心情,書寫魯凱族的生活、歷史與文化,以及魯凱族人的感情與精神世界。卷一主要為詩的創作,包括族群古謠的紀錄,呈.....more

569/910

漢文姓名:杜文豪

識了其他族群的藝術家。國中時因課業壓力及創作上遇到了瓶頸一度讓我排斥自己的創作,直到上了高中美術科接到學院派的教育後,接受了新的觀念及技法,才重新開啟了我一直蘊藏在心中已久的情感。長久以來我們的長輩.....more

570/910

觸 在 人類學 分類當中 的相關搜尋