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鄒族口述歷史(二)與其他民族的接...

鄒族;口述;歷史 族群:高砂族群 族別:鄒(Tsou) 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2006/02/08 潘英海;行政院原住民族委員會文化園區管理局 鄒族口述歷史(二)與其他民族的接 台灣.....more

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陶壺1

撒古流.巴瓦瓦隆 陶壺1 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法.....more

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豐收

撒古流.巴瓦瓦隆 豐收 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法。我.....more

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裝置

撒古流.巴瓦瓦隆 裝置 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法。我.....more

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北橫多馬斯

,也不得不一哭而慟。多馬斯的文章在閱讀的過程裡充滿寫實感,他的笑、他的淚、他的窮困、他的愛書寫都是如此的近在眼前一樣,彷彿是可以摸的。 6058 .....more

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漢文姓名:馬郁芳

純的平面繪圖作為主要的創作表現方式,由於求學過程中接許多不同的媒材,嘗試了多方面的創作素材。如何將母體文化融入其創作中已是近期最重要的方向。 8280 .....more

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古樓村-- 砍竹ki qau tushi djul...

區 約在祭前一、二個月,村民必需前往做記號的竹竿處砍取竹竿,以便製作刺球竿。從選竹子至祭儀結束,切忌婦女碰竹竿,以免給刺祭球勇士帶來不幸。 4831 .....more

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古樓村--護衛刺中最後一球kadjuq...

(現為來義高中) 所有刺球勇士離開刺球場後,長輩引聲呼叫 ue - - - Diapu - - -pok 後,刺中最後一球勇士用刀砍斷末端(含祭球,不可地),在大家簇擁下回家.....more

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古樓村--折斷刺球竿的末端kainga...

操場(現為來義高中) 最後一球kadjuq 被刺中時,刺祭球勇士要立即把刺球竿橫倒,並用手折斷祭竿末端kaingayingau(不可地),儘速帶回家中,放在高處插好,座架及刺球竿則請親友代勞處理.....more

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邵族日月村 整理繩套狩獵禮儀場...

儀1.農曆八月二日稍早,高姓宗長到附近山坡地整理繩套狩獵禮儀 morebush的場地,並用以前常獵到動物的繩套綁在小樹幹上,希望讓小男孩摸之後,能帶來豐獵的福運。 5043 .....more

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邵族日月村 到族民家裡

〉引著族人一家一家去唱跳報吉祥,當進門時,行〈跳踏禮〉,同時呼喊:「bith piakalingkin ! 保佑平安!」,而屋主早已在門內迎接,且向〈日月牌〉行〈碰禮.....more

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漢文姓名:羅秀妹

雕塑 排灣族 漢文姓名:羅秀妹 原住民姓名:Vaivali 求學的過程,一路就往繪畫、美工發展,畢業後,除了從事原住民部落裡的美工編緝外,也一面從事陶藝和繪畫創作。在一次幫雜誌模擬模特兒時,接到超.....more

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邵族日月村 由鑪主家迎日月牌到...

手搭在前人肩上,步出屋外,這時,族人的歌聲嘎然而止,男性族人迎向〈日月牌〉,以右手稍稍用力碰,行〈碰禮〉,使發出聲響,並呼叫:bith piakalingkin!(保佑平安.....more

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汪進賢訪談稿

典藏資料庫 台灣 阿里山未開公路之前,前往嘉義,大多為沿稜線,最後經由口到嘉義,樂野、山美、達邦等部落,皆利用此路。後來鐵路可利用,才坐火車到嘉義,需到奮起湖車站。 由樂野到口,腳程快、輕裝,大約.....more

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品名:槍

頭與箭頭都是用木材或箭竹製成的。 槍最主要的用途在於狩獵,在原始生產方式裡,狩獵與捕漁是同等重要的謀生方式。武器屬於阿美族男子,絕對禁止女子碰器具,以免犯禁忌,也不可在其上跨過(依田野資料阿多蘭部.....more

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