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符合的藏品

中文名稱:男子長袖短衣

中文名稱:男子長袖短衣

麻布、樹皮布,以及山羊皮、鹿皮等獸皮裁製成衣,後與漢人接,才與漢人交易而得毛、棉色線等,再與自製材料混織,遂形成現今所見各式各樣且多彩絢麗的服裝 使用者:男用 使用方法/時機:男衣短僅至腰部,領子於.....more

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標本名稱:鍬

標本名稱:鍬

鍬成為泰雅族農耕器具的特色之一。 昔日泰雅族並無金屬鍛冶技術,這件鐵鍬的刃部應非泰雅族人製作,而是與外界交易得來。從族群互動的角度來看,這件標本也可視為昔日泰雅族與鄰近族群進行接的物質佐證。 標本編.....more

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標本名稱:木鼓

標本名稱:木鼓

.ntu.edu.tw) 材質:木器、金屬器 製作技術:其他/刨製 功能:娛樂用具/ 樂器 標本說明:木鼓,是平埔族群與漢人接之前即有的古型敲擊樂器。此件木鼓是以自然腐朽的空心老樹幹為材,截段去除外皮.....more

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機織帶(織機腰帶)

機織帶(織機腰帶)

的專任工作,男人接視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道,欲學者從中耳濡目染即易習得,所以初習並無一定的年齡,但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地上,當.....more

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機織器(打緯板)

機織器(打緯板)

性的專任工作,男人接視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道,欲學者從中耳濡目染即易習得,所以初習並無一定的年齡,但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地上.....more

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機織器(捲布夾)

機織器(捲布夾)

各有握柄,距織者最近的配件。捲布夾的製作材質有使用梧桐樹baul(徐瀛洲、徐韶仁,1994: 157-158)。 文化意義:織布是布農女性的專任工作,男人接視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為.....more

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機織器(捲布夾)

機織器(捲布夾)

各有握柄,距織者最近的配件。捲布夾的製作材質有使用梧桐樹baul(徐瀛洲、徐韶仁,1994: 157-158)。 文化意義:織布是布農女性的專任工作,男人接視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為.....more

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弓(弓)

弓(弓)

:busul kavi 英文名稱:Bow 國立臺灣博物館原住民文物數位典藏計畫網站 花蓮 主要材質:竹弓身 顏色:褐色 形狀:長條狀 紋飾:無 型制/特徵描述:單幹平弓。弓身略彎,手平滑,弓弝處斷面呈半圓.....more

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撒?.武荖未來的創作希望以創作母語詞曲與舞蹈為主

撒?.武荖未來的創作希望以創作...

外演、展演的,因為它是一個表演的團體,所以它有一些固定的一些舞碼,那那些舞碼包含阿美族、卑南族、鄒族、宜灣。因為與其他族群的大量接,使得撒韵.武荖打開另一扇窗,不同色彩族群的窗戶, 撒韵.武荖就陷入.....more

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撒?.武荖攝於自家前

撒?.武荖攝於自家前

團體,所以它有一些固定的一些舞碼,那那些舞碼包含阿美族、卑南族、鄒族、宜灣。因為與其他族群的大量接,使得受訪者打開另一扇窗,不同色彩族群的窗戶, 撒韵.武荖就陷入原民文化的世界裡。再來就談及正名以及.....more

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受訪側拍

受訪側拍

宜寧高中畢業後,出國到南島族群之一的夏威夷大學留學五年。在學期間,接到南島波里尼西亞舞蹈,包括大溪地草裙舞與夏威夷Hula舞。2007年,加入夏威夷大溪地舞蹈團體 Te Vai Ura Nui.....more

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受訪側拍

受訪側拍

住民,台中市宜寧高中畢業後,出國到南島族群之一的夏威夷大學留學五年。在學期間,接到南島波里尼西亞舞蹈,包括大溪地草裙舞與夏威夷Hula舞。2007年,加入夏威夷大溪地舞蹈團體 Te Vai Ura.....more

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於大成國中教導舞蹈

於大成國中教導舞蹈

,出國到南島族群之一的夏威夷大學留學五年。在學期間,接到南島波里尼西亞舞蹈,包括大溪地草裙舞與夏威夷Hula舞。2007年,加入夏威夷大溪地舞蹈團體 Te Vai Ura Nui。2008年度夏威夷大.....more

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受訪側拍

受訪側拍

,出國到南島族群之一的夏威夷大學留學五年。在學期間,接到南島波里尼西亞舞蹈,包括大溪地草裙舞與夏威夷Hula舞。2007年,加入夏威夷大溪地舞蹈團體 Te Vai Ura Nui。2008年度夏威夷.....more

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受訪側拍

受訪側拍

後,出國到南島族群之一的夏威夷大學留學五年。在學期間,接到南島波里尼西亞舞蹈,包括大溪地草裙舞與夏威夷Hula舞。2007年,加入夏威夷大溪地舞蹈團體 Te Vai Ura Nui。2008年度夏威.....more

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