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人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸。 編目號:AT001384 .....more
些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸。 編目號:AT001416 .....more
來，在口傳中，某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸。 編目號:AT001412 .....more
。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸。 編目號:AT001415 .....more
象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸。 編目號:AT002073 .....more
予特殊的「性格」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸。 編目號:AT002080 .....more
」，各別象徵了男性或女性的特質，族人相信它們具有神秘的力量，一般人不得觸摸，否則將 編目號:AT002113 .....more
社部落成長，其祖父從宜蘭搬遷到花蓮到他已經是第三代。早期都在外面從事跑船工作，民國85年開始回到部落，由於小時候跟隨著長輩們時常接觸到噶瑪蘭族傳統藤編用品，因此開始摸索、構思早期傳統藤編用具之製作手法.....more
花蓮到他已經是第三代。早期都在外面從事跑船工作，民國85年開始回到部落，由於小時候跟隨著長輩們時常接觸到噶瑪蘭族傳統藤編用品，因此開始摸索、構思早期傳統藤編用具之製作手法與用途。從事藤編工藝已經有十五.....more
到他已經是第三代。早期都在外面從事跑船工作，民國85年開始回到部落，由於小時候跟隨著長輩們時常接觸到噶瑪蘭族傳統藤編用品，因此開始摸索、構思早期傳統藤編用具之製作手法與用途。從事藤編工藝已經有十五~十.....more
蓮到他已經是第三代。早期都在外面從事跑船工作，民國85年開始回到部落，由於小時候跟隨著長輩們時常接觸到噶瑪蘭族傳統藤編用品，因此開始摸索、構思早期傳統藤編用具之製作手法與用途。從事藤編工藝已經有十五.....more
，其祖父從宜蘭搬遷到花蓮到他已經是第三代。早期都在外面從事跑船工作，民國85年開始回到部落，由於小時候跟隨著長輩們時常接觸到噶瑪蘭族傳統藤編用品，因此開始摸索、構思早期傳統藤編用具之製作手法與用途。從事.....more
蘭搬遷到花蓮到他已經是第三代。早期都在外面從事跑船工作，民國85年開始回到部落，由於小時候跟隨著長輩們時常接觸到噶瑪蘭族傳統藤編用品，因此開始摸索、構思早期傳統藤編用具之製作手法與用途。從事藤編工藝已.....more
