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中文名稱:隔棒（AT004029-002）
文化意義:織布是布農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘.....more
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中文名稱:挑花棒（AT004029-003...
化意義:織布是布農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取.....more
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中文名稱:固定棒（AT004029-011...
農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地.....more
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中文名稱:綜絖棒（AT004029-005...
農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地.....more
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中文名稱:織梭（AT004029-007）
，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地上，當做整經.....more
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中文名稱:挑花棒（AT004029-010...
觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地上，當做整經.....more
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中文名稱:固定棒（AT004029-012...
農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地.....more
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中文名稱:固定棒（AT004029-013...
農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地.....more
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中文名稱:固定棒（AT004029-014...
農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地.....more
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![件名:[葉榮鐘談論戀愛觀的文章]](http://image.digitalarchives.tw/Thumbnail/00/58/e3/33.jpg)
件名:[葉榮鐘談論戀愛觀的文章]
妹妹。當時住在萬?寺的葉榮鐘正熱中於中國新文學，胡適、魯迅、周作人、郁達夫等人的作品，都在他閱讀範圍之內。對於文藝的愛好使他以香煙提神，並逗留咖啡店，因此有機會接觸這兩位女性。但是葉榮鐘始終與之保持一.....more
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高芳逢耆老訪談(古樓部落的生命...
與獵具女人都不能過問及觸碰，這個禁忌我們一直謹守至今。農耕時男人要負責粗重的開墾工作，女人只有在播種、除草、收成的時候才會到田裡幫忙，女孩還沒出嫁前要學習各種家事，包括織布、煮飯等基本的工作，在我們部.....more
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郭純良耆老訪談(古樓部落生活)
男人來負責，女人也不宜接觸這些特殊的建築工作，男孩子除了進行打獵的工作外，平時還要到耕地去幫忙農事工作，在古樓並不會排斥男孩子從事農耕。 8391 .....more
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巫瑪斯訪談-生平介紹
談-生平介紹 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 談起巫瑪斯老師的創作靈感跟來源，老師說在部落裡算是個工藝世家，在成長過程中接觸過電子也涉獵到農業，甚至是獸醫和神學，最終還是回到熟悉.....more
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廖英傑訪談-創作靈感
台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 一開始接觸琉璃珠，廖英傑老師一度想放棄，因為不懂怎麼行銷包裝，但太太的鼓勵讓廖老師從拾堅持。後來自己開始創造新的作品，藉由部落老人家訴說琉璃珠的故.....more
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林清美耆老訪談-外來宗教
族委員會文化園區管理局 林清美耆老訪談-外來宗教 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 南王里 舅舅曾到東京神學院去讀過基督教，回來以後就開始傳教，所以媽媽很早就接觸基督教，小的時候.....more
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