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何去何從之四

何去何從之四

油畫為其創作,並融入了台灣原住民的元素在其中,其創作理念在於為藝術而活,為藝術而死。美卡.瓦歷斯曾提到他希望畫出藝術中含的文化與精神。最重要的是能把原住民的根留下來,以讓後代子孫知道我們是個什麼樣的.....more

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王信一訪談-國內、外創作環境

王信一訪談-國內、外創作環境

提供我們相關的協助,讓我們這些前輩可以為其他的創作者搭建一個邁向國際的平台,如果政府做到這點,給這獎勵才有實質幫助。 另外,談到加入WTO後,大量的仿製品傾銷台灣的問題,王老師認為原住民木雕作品內含.....more

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王信一訪談-文化傳承

王信一訪談-文化傳承

相關的協助,讓我們這些前輩可以為其他的創作者搭建一個邁向國際的平台,如果政府做到這點,給這獎勵才有實質幫助。 另外,談到加入WTO後,大量的仿製品傾銷台灣的問題,王老師認為原住民木雕作品內含了原住民.....more

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名稱:宗聖公祠

名稱:宗聖公祠

水中軸線。如此,以風水理念為底、祭祀空間為中心,再結合兩側分屬六大房的私人空間,構成完整的宗族聚會場域,充份彰顯作為宗祠的建築特色。相較於傳統的設計,宗聖公祠結合西方與傳統建築的特色,展現特殊的風格.....more

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推動排灣族文學的使者(二)

推動排灣族文學的使者(二)

史詩、童詩、情詩、哭詠詩、勇者的詩章、部落頌、獵者的詩篇、部落民謠詩篇、祭祖靈頌、家號記誦串聯文學、亡者祭文和誦經禱文等。 他認為原住民族的文學不是一種閉門造車的創作,其背後所含的歷史精義,是原住民.....more

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推動排灣族文學的使者(三)

推動排灣族文學的使者(三)

詩、童詩、情詩、哭詠詩、勇者的詩章、部落頌、獵者的詩篇、部落民謠詩篇、祭祖靈頌、家號記誦串聯文學、亡者祭文和誦經禱文等。 他認為原住民族的文學不是一種閉門造車的創作,其背後所含的歷史精義,是原住民族.....more

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推動排灣族文學的使者(一)

推動排灣族文學的使者(一)

史詩、童詩、情詩、哭詠詩、勇者的詩章、部落頌、獵者的詩篇、部落民謠詩篇、祭祖靈頌、家號記誦串聯文學、亡者祭文和誦經禱文等。 他認為原住民族的文學不是一種閉門造車的創作,其背後所含的歷史精義,是原住民.....more

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推動排灣族文學的使者

推動排灣族文學的使者

詠詩、勇者的詩章、部落頌、獵者的詩篇、部落民謠詩篇、祭祖靈頌、家號記誦串聯文學、亡者祭文和誦經禱文等。 他認為原住民族的文學不是一種閉門造車的創作,其背後所含的歷史精義,是原住民族的生活與文化真實記.....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號:AT001356 .....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

師箱多得自傳承,以家族內的傳承為主,也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像,它們被認為是巫師的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號:AT001360 .....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

師箱多得自傳承,以家族內的傳承為主,也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像,它們被認為是巫師的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號:AT001358 .....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

主,也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像,它們被認為是巫師的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號:AT001361 .....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

。巫師箱多得自傳承,以家族內的傳承為主,也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像,它們被認為是巫師的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號:AT001974 .....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

皮或豬脂、碎鐵片和神珠。巫師箱多得自傳承,以家族內的傳承為主,也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像,它們被認為是巫師的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號.....more

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中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

中文名稱:占卜道具箱(巫具箱)

。巫師箱多得自傳承,以家族內的傳承為主,也有得自老師的。此箱通常刻有百步蛇和人頭像,它們被認為是巫師的守護神,有巫神的神力藏其中(譚昌國 2007: 67-84)。 編目號:AT002011 .....more

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