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位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 布農杵歌 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 仁愛鄉(546) 打耳祭典與「八部合音」：布農男女不由自主地持杵用力椿搗小米，空氣中彌漫耀動的樂章，人與.....more
巫醫在部落是不可以跨耀自己的，否則會遭受部落的唾棄，自己的靈力也會有所影響，後來因為西方宗教的傳入，巫醫在部落地位也逐漸沒落，然而受訪者也強調宗教的傳入也促使織布與巫醫的地位有所改變。 伊婉貝林.....more
的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩.....more
（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得獵物.....more
循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受.....more
Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得.....more
中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格遵守是取得獵物的必備條件，並對於現代年輕一輩獵人對於狩獵.....more
Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中.....more
Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現.....more
Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展.....more
Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵.....more
Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴格.....more
Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無疑。其次，受訪者深信狩獵Gaya並嚴.....more
狩獵Gaya的習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受.....more
習得，乃是依循同一部落的耆老Walis Halung（現已80多歲）。故其狩獵的模式與觀念較能切中本研究所欲探究的狩獵文化之本質。受訪者擁有真正的獵人所具備的獨特性質，不誇耀、謹慎，在受訪過程中展現無.....more
