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壺(汲水陶壺)

壺(汲水陶壺)

狀:圓形中空 紋飾:無 功能:汲水 型制/特徵描述:鼓腹,侈口,帶四耳。 使用方法/時機:日常生活汲水所用。 製作技術:燒 風格特色:汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提或提網等.....more

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壺(陶壺)

壺(陶壺)

型制/特徵描述:凹底、鼓腹、折肩、侈口之小陶壺。 使用方法/時機:日常生活汲水所用。 製作技術:燒 風格特色:汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提或提網等,以便置於頭頂或手提運.....more

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雙蕊鼠尾粟

雙蕊鼠尾粟

(977) 新社部落 Paterongan 加酒一起煮毛蟹,治抽筋。 童玩,小時候會拿來玩,兩人各持一枝互相角力,被拉斷者就得去看牛;割稻時,在前端打節,用以串蚱蜢用,再將蚱蜢烤食;也當串用,可以用於從眼.....more

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桂竹

桂竹

界部落Bukai 植物文化涵義 將冇骨消烘熱取汁沾手,再做醫療動作;以前醫院要剖腹生產的例子,他媽媽可以順利用手接生;以前無剪刀時,則以老桂竹或石頭切臍帶,再以苧麻線綁臍帶;止血後很乾;以雞毛沾油.....more

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苧麻

苧麻

界部落 Bukai 將冇骨消烘熱取汁沾手,再做醫療動作;以前醫院要剖腹生產的例子,受訪者媽媽可以順利用手接生;以前無剪刀時,則以老桂竹或石頭切臍帶,再以苧麻線綁臍帶;止血後很乾;以雞毛沾油,擦嬰兒的.....more

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卑南傳統婦女模範─陳汪素香(二)

卑南傳統婦女模範陳汪素香(二)

、作息與工作,並且對於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草編一.....more

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卑南傳統婦女模範─陳汪素香(三)

卑南傳統婦女模範陳汪素香(三)

、作息與工作,並且對於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草編一隻.....more

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卑南傳統婦女模範─陳汪素香(一)

卑南傳統婦女模範陳汪素香(一)

、作息與工作,並且對於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草編一.....more

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卑南傳統婦女模範─陳汪素香

卑南傳統婦女模範─陳汪素香

於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草編一隻蝦,並將小米的種子.....more

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中文名稱:佩刀

中文名稱:佩刀

:厚背鐵刀身,人頭及人形刻飾木柄,木鞘一面鑿空以卯釘固定刀身,鞘背帶人頭紋、人形紋及百步蛇紋刻飾,並鑿孔置入繫。 功能:武器 使用者:男子 文化意義:臺灣原住民的佩刀均片刃細長,並略向刀背後彎。以排.....more

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標本名稱:火藥筒

標本名稱:火藥筒

綁上一鞣皮背帶。 火槍自清帶自中國傳入布農族後,即成為布農族人主要的狩獵工具,並且能自深山取材自製火槍彈藥。角罐的功能除儲藏火藥之外,另有防止火藥濕潤的功能。 標本編號:1528 原登錄.....more

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標本名稱:匙

標本名稱:匙

頂端或是以雕飾、或穿有小孔,可以穿提掛。此種型態常見於東南亞各地民族。 台灣原住民的飲食習慣,小匙是最基本的個人食具;用餐時多一人一支小匙,從共用的鍋、籃等盛食器皿中舀食。 標本編號:230-10.....more

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標本名稱:口琴

標本名稱:口琴

部加以削磨,磨成相當的薄度後,在竹片中央開一寬約0.3公分、長約6.3公分的琴簧孔,並加上銅簧片,一端以黑色黏膠固定,另端可自由震動。琴身兩端鑽有孔,繫綁上麻編細,吹奏時以左手輔助將口琴銜在齒間,右.....more

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標本名稱:口琴

標本名稱:口琴

部加以削磨,磨成相當的薄度後,在竹片中央開一寬約0.3公分、長約6.2公分的琴簧孔,並加上銅簧片,一端以黑色黏膠固定,另端可自由震動。琴身兩側各鑽有一小孔,繫綁上麻編細,吹奏時以左手輔助將口琴銜在齒.....more

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標本名稱:弓

標本名稱:弓

與弓弦兩部分,弓身以原木削製而成,上下兩端刻有兩個凹槽以固定弓弦;弓身內面有一矩形突起,側邊有弧形凹槽其寬度配合3997-2之箭桿寬度,方便射擊時穩定箭鏃。弓弦以麻編織而成,藉由弓弦與弓身形成的反作.....more

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