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符合的藏品

女子胸兜

瓣綁帶,上角二條長約36.5公分,下有流蘇8.5公分長,左、右角二條長約91公分,下各綴以一絨球及長約9公分的流蘇。穿戴方式係上二角綁帶往後相於頸後,左、右二角綁帶往後交叉相縛再往前於腰前方。由於.....more

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後敞褲

帶相於腳上,腰帶兩端亦往後相於腰後。 6686 .....more

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愛的紅色。色彩有紅、黑、銀、及褐色等。特色在刀鞘的形狀特殊,在下端呈尖嘴形,正反面皆漆以紅漆,刀鞘蓋子亦有黑漆花紋,色彩鮮活,絢爛美觀。刀鞘背面上方鑽有二孔,用以紅毛線編帶,可以將刀子掛起來,可再加.....more

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頸飾

頭穿起在一起。貝、骨製成長方形,在側邊打上五個小洞,將棉線穿過固定;再用麻繩綁,作為綁於頸部之用。 泰雅族的織布技術是台灣各原住民族中最負盛名的,其麻紡織工藝也是最為發達且精巧的。所使用的工具是稱.....more

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臂飾

環,「hujyu」為山豬之意。通常直接套於手臂或套於衣袖上,是限於驍勇善戰的勇士才有資格配戴的身分象徵飾品。此種臂飾以兩隻山豬獠牙綁合繞而成。製作時,兩隻豬牙齒根接合處,牙管內穿有一支細藤枝連接,並.....more

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雅美戰甲

方形,肩部與胸腹部位原非相連,中間以籐皮結,袖口以下折向前方,為對襟,外表加敷乾製魚皮。技法為編結法,以細水藤篾縫合魚皮於襯甲上。魚皮上的花紋為菱形紋,色彩為深褐色。以粗、細水藤條作為骨架,內層為樹.....more

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女子髮飾

及3公分,三根作弓狀形互縛,再以四孔白塑膠鈕釦四個縫綴於左、右上角及中央上、下接合處。令以二條棕色麻繩各自縫綴三個白鈕釦,於尾端各有一套還可套入白鈕釦內,而呈一飾物。一般作為髮飾,及於前額兩側頭髮上.....more

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竹籠(大隘社住家)

。由於泰雅背簍多採額運法,故前側提把下常有籐編單條背帶。此件背簍推測採用前額背運的方式,使用單條背帶於提把兩端,將背帶中央繞過前額近頭頂處,讓背簍垂於後背上,背負物越重則身體越向前彎,雙手空出可以.....more

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創意改良服飾系列

西格希.卡里多愛 創意改良服飾系列 自己曾不斷的思考,如果要維原住民的文化特質,並不是把文化放在博物館裡陳列,或是擺在展覽室裡供人品頭論足,唯有把它運用在生活上,予以具體化、生活化,才能使其淵源流.....more

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古樓村--村東:獵區神壇pararuvu...

墊村神壇cangelj|村神壇|看村神壇 獎補助文史工作者數位典藏計畫(照片類) 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 十月-94 洪國勝 古樓村--村東:獵區神壇pararuvu.....more

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古樓村--佩戴護身圈

MALJEVEQ本祭期間,參加刺祭球的男子,每人要佩戴護身圈在手腕上或掛在隨身攜帶的配刀上,護身圈是以藤綁豬的頭骨、脊椎骨、右前小腿骨及乾豬皮等製作而成。此護身圈須等到祭儀結束時才可解開拿掉,但不能故意.....more

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邵族日月村 宗長

則由長子繼承,而每一姓有其宗長,維本姓氏間之情誼,並為與外界互動之靈魂人物;在族群內,另具特定任務,如袁姓與石姓兼負頭目與副頭目職責、毛姓宗長兼負除穢、注力儀式,陳姓、高姓宗長兼負教唱、鑿齒責任.....more

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邵族日月村 祖靈屋祭會祭

1.農曆八月四日清晨,凌晨,族民到附近山上採割芒草 tafuz、茅草lhimza,帶回搭建〈祖靈屋〉的地方,加上竹條,依欲建〈祖靈屋〉之大小編排成好幾大片芒草牆;用木、竹為架構材料,緊芒草牆,屋頂需.....more

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漢文姓名:全妙雲

舞蹈 布農族 漢文姓名:全妙雲 原住民姓名:達給斯海方岸.娃莉絲 從廿年前回到故鄉海端鄉霧鹿村教書,胡金娘的生命就與傳承布農文化聯在一起。已六十五歲的她雖然經常嘟囔著「老了」,卻仍是南橫山區裡開車.....more

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部落的心跳

的作法,互助傳承的概況。里佳、山美部落雖因山脈的阻隔,無法時常互訪,卻因護溪的共識,維了兩個部落的感情。文明的盤石維在每一個故事之間,生命的神采隱約在每一個微笑裡面,許多民族把河當成維生命與經濟.....more

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