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魯凱族_祭典前的準備工作-用來牢固鞦韆架的黃藤_2

魯凱族_祭典前的準備工作用來牢...

製作鞦韆架的材料。圖中為達魯瑪克青年在製作用來固鞦韆架的綁線。 林志翔 19351 .....more

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魯凱族_祭典前的準備工作-用來牢固鞦韆架的黃藤_1

魯凱族_祭典前的準備工作用來牢...

製作鞦韆架的材料。圖中為達魯瑪克青年在製作用來固鞦韆架的綁線。 林志翔 19350 .....more

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魯凱族_小米收穫節暨鞦韆文化祭 _頭目的祈福與祝禱

魯凱族小米收穫節暨鞦韆文化祭 ...

方向繞著鞦韆,並在每一個刺竹的基底灑水,以使其更加固,並藉著祝禱讓今、明兩天的祭典活動順利而圓滿。 林志翔 19411 .....more

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共飲連杯酒

共飲連杯酒

。雙方家族的人員,透過共飲連杯酒,確認並固了雙方族的關係。 張英庭 19952 .....more

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名稱:八本簿

名稱:八本簿

300甲。總計溪南田業得水7分,溪北田業得水3分,故名三七圳。礙於社子溪水源的不定,僅有靠近水源上游的2、300甲田的水源使用較定,其餘田地的灌溉仍必須藉由雨水的幫忙。清同治12年(西元1873年.....more

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標本名稱:瓢壺

標本名稱:瓢壺

『thbu'』(中研院民族所編譯1996:101)。此件瓢壺係將葫蘆截去頂角作為容器開口,腹身外層加套一層籐編網座和提環,具有增加瓢壺底部定和便於提攜的功能。其他原住民各族,除雅美族外,也多使用類似的.....more

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標本名稱:新娘頭飾

標本名稱:新娘頭飾

顆紅絨球,以白麻線綁住上下兩端以固結構,竹條上排有三支平行短竹條,其上皆以彩線裝飾,上下兩枝竹條兩端各有一顆粉紅絨球。直立細竹條中央縫有一方形黑布片,兩邊各拼貼一塊細長方布,上下各一塊弓形布片(上小.....more

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國寶級鼻笛繼承人(二)

國寶級鼻笛繼承人(二)

,也是其多年來的工作,曾出國多次代表台灣原住民族於各地展演。我國原住民族傳統樂器有鼻笛的民族究屬排灣族,排灣族因其社會制度及安的生活狀況,造就其豐富的民族藝術表現,鼻笛即是其中之一。 本次訪談即從謝.....more

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國寶級鼻笛繼承人(一)

國寶級鼻笛繼承人(一)

,也是其多年來的工作,曾出國多次代表台灣原住民族於各地展演。我國原住民族傳統樂器有鼻笛的民族究屬排灣族,排灣族因其社會制度及安的生活狀況,造就其豐富的民族藝術表現,鼻笛即是其中之一。 本次訪談即從謝.....more

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國寶級鼻笛繼承人

國寶級鼻笛繼承人

,曾出國多次代表台灣原住民族於各地展演。我國原住民族傳統樂器有鼻笛的民族究屬排灣族,排灣族因其社會制度及安的生活狀況,造就其豐富的民族藝術表現,鼻笛即是其中之一。 本次訪談即從謝水能先生學習的過程.....more

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拍灣族傳統木雕技藝工匠(二)

拍灣族傳統木雕技藝工匠(二)

莊太吉先生卻是從50歲後才開始學習木雕,目前為文化園區駐村藝術家。莊太吉先生原本不是從事木雕為生的,後來因為年紀大了,加上體力性的工作也不是那麼的定,再者因為對木雕產生了興趣,就從那個時候,莊太吉先.....more

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拍灣族傳統木雕技藝工匠(一)

拍灣族傳統木雕技藝工匠(一)

莊太吉先生卻是從50歲後才開始學習木雕,目前為文化園區駐村藝術家。莊太吉先生原本不是從事木雕為生的,後來因為年紀大了,加上體力性的工作也不是那麼的定,再者因為對木雕產生了興趣,就從那個時候,莊太吉先.....more

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拍灣族傳統木雕技藝工匠(三)

拍灣族傳統木雕技藝工匠(三)

吉先生卻是從50歲後才開始學習木雕,目前為文化園區駐村藝術家。莊太吉先生原本不是從事木雕為生的,後來因為年紀大了,加上體力性的工作也不是那麼的定,再者因為對木雕產生了興趣,就從那個時候,莊太吉先生便.....more

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排灣族傳統木雕技藝工匠

排灣族傳統木雕技藝工匠

50歲後才開始學習木雕,目前為文化園區駐村藝術家。莊太吉先生原本不是從事木雕為生的,後來因為年紀大了,加上體力性的工作也不是那麼的定,再者因為對木雕產生了興趣,就從那個時候,莊太吉先生便一心往木雕發展.....more

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標本名稱:矢

標本名稱:矢

鑽有四孔,一孔繫有長鐵絲,鐵絲頂端結有一鐵絲繞成的圓環;另一孔則繫有麻繩,麻繩另一端同樣連結至鐵環。使用時,將箭使穿過鐵環在置入筒中,有平衡固的作用,麻繩可當背帶。此件藏品另附有一竹製倒鉤單鏃,可能.....more

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