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符合的藏品

名稱:龍潭聖蹟亭

名稱:龍潭聖蹟亭

的佈局方式,由外而內分別為牌樓、頭門、中門、亭身,整體空間井然有序,由雲牆八字門所構成的中門,弧線優美而柔和,兩側高聳的石筆增加了整體空間的定與崇高的視覺感受,整體配置顯示設計者與工匠的虔誠與用心.....more

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大門

大門

。這堵圍牆上留下了許多牛屎粑粑的印跡,靠大門的還有幾片沒取走。20世紀80年代前,德宏地區傣勒一直用牛屎乾做燃料輔助物,火力大、,省柴火。現沒聽說有人用了,一是牛少了,二是隨著經濟收入的提高,不少農.....more

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蘭嶼紅頭44?Nisayi no kangkan si Aro-so-ovay(si Arosovay和kangkang鳥)

蘭嶼紅頭44Nisayi no kangkan si...

。」他們便乘cinedkeran到小蘭嶼去。 (02)到了Jimagaod海邊,他們把船推到岸上,用石頭住船隻。 (03)之後,Arosovay對兒子們說,「你們就在此附近的海邊捕魚,我則到.....more

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笠帽與竹凳

笠帽與竹凳

,竹木棍與圓圈的連接處釘上釘子,使凳架固。藤篾凳的特點是耐用,軟,好坐。現仍然受人們歡迎。(龔艾保) 典藏登錄號:00000277 .....more

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主要名稱:製草鞋工具

主要名稱:製草鞋工具

,在草鞋編織器上織成,先從鞋頭做起,邊做邊拉緊,做好鞋底,然後用麻繩做五耳,形狀如現代的涼鞋,穿著時將麻繩綁好、拉緊,由於鞋子是稻草做的,質地較硬,新穿的草鞋會起泡。草鞋的著地性很澀、很,穿著草鞋儘.....more

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蘭嶼朗島80 ? mipazos (祭神、祭祖先)

蘭嶼朗島80 mipazos (祭神、祭...

容易滑落,你們最好把祭品放在屋頂,這樣我才能安地吃東西。」 (03)我們祖先一醒,原來還是晚上,「唔,原來我在作夢。」第二天,他就按照所夢的,把祭品放屋頂去。 (中譯全文請至「阿美族、雅美族口語傳說.....more

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名稱:站山欄網

名稱:站山欄網

在沙坪並牢牢地固定在沙坪上,就像山一樣固地站在沙坪上來攔魚,所以叫做「站山攔網」。彭色龍先生指出,使用站山攔網並不用特別挑哪個日子,且由於近年來笨港灣的漁獲少,因此使用站山攔網多半是自己想吃魚才會去.....more

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標本名稱:葫蘆罐

標本名稱:葫蘆罐

網座和提環,具有增加瓢壺底部定和便於提攜的功能。 泰雅族的飲水,多取自聚落附近的山泉或小溪。日常生活中使用的汲水器具,除了竹筒之外,還普遍採用天然葫蘆製成的瓢壺,泰雅語稱之為『thbu'』(中研院民.....more

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私立純德女子中學同學會暨歡送杜道理姑娘歸國 1952.6.6

私立純德女子中學同學會暨歡送杜...

7月份時正式改名為「純德女子中學」。純德女中獨立經營後,校務定 發展,戰前在台之女宣教士杜道理、德明利兩位姑娘也都回台服務。杜姑娘是前女學院 校長,經驗豐富,她主持宗教活動,也教英文。1952年6月她.....more

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受訪側拍

受訪側拍

執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 受訪側拍 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 莊太吉先生原本不是從事木雕為生的,後來因為年紀大了,加上體力性的工作也不是那麼的定,再者.....more

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六分所-地利村(十)

六分所-地利村(十)

況與周邊地景;這一段路因為可通行汽車,路況定良好。 陳永龍 中文;布農族 14503 .....more

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標本名稱:織布工具-背帶

標本名稱:織布工具-背帶

具之一─背帶,為長片狀的藤編帶,兩側綁有繫繩,使用時橫置於後腰際間,與捲布夾兩端握柄繞綁固定,使織者與織布機結合成一體,以定平衡織布機與經紗。布農族所使用之織機為移動式水平背帶機,包括經卷、固定棒.....more

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標本名稱:槍

標本名稱:槍

纏繞成兩圈,以防止槍桿因強力刺擊而爆裂;槍桿末端略尖,以鐵梢包覆以定槍桿的平衡性。 標本編號:3669 原登錄編號:3669 .....more

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標本名稱:矢

標本名稱:矢

長竹枝,頂端凹折成一編織圓環,使用時,將箭使穿過鐵環在置入筒中,有平衡固的作用,麻繩可當背帶。此件藏品另附有三個竹製倒鉤鏃,可能作為替代補充用的鏃頭。 原始描述:1.倒鉤鐵箭sibal 2支'2.箭.....more

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標本名稱:矢

標本名稱:矢

長藤枝,頂端凹折成一編織圓環,使用時,將箭使穿過鐵環在置入筒中,有平衡固的作用,麻繩可當背帶。 原始描述:1.倒鉤鐵箭sibal 2支'2.箭筒(sobo)3支 標本編號:3977-4 原登錄編號.....more

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