搜尋:穫 在 人類學 分類當中

符合的藏品

大地的孩子-狩獵飛鼠- 泰雅族

要能判斷牠的蹤跡及知道如何獵捕或設置陷阱。所以獵人狩獵,要有智慧的判斷、詳細的觀察、虛心的向山林討教,才能夠有所收喔! 3589 .....more

421/498

阿美族--慶豐部落

土地公廟,地處池上平原北端田野中、面對大坡池。約在1891年左右,現址即留有二塊石頭,據說是平埔族先民打獵「下吊」(放置陷阱)之標誌,因屢有收故予膜拜祈求豐收,這便是福德宮的由來。目前正殿神桌下有一.....more

422/498

阿美族--大坡福德宮三神石

樹底下有三顆石頭,獵人以石頭為柱、放置捕獸器獵捕鹿、羌、山豬等野生動物,均能有所收,大正十五年(1926),已建有廟宇,並以土地公與三顆石頭為鮮明膜拜祈福之神明。日據時期日人禁止信仰佛道等宗,教有心.....more

423/498

卑南族--太平村青年集會所

,更是整個部落政治、教育與安全防禦的中心。 五天四夜的活動中,除了結合部落七月的收祭外,體能訓練及技藝課程包括與部落族人共同行動,接受試膽、摔角、負重、跑步、射箭、搭蓋會所.....more

424/498

魯凱族--東興部落

祭等;並更以區域內的大片山河麗景為師,善加運用豐富自然資源,推廣生態旅遊,溯溪、親子泛舟、登高、健行皆風行。 位於卑南鄉東興村內的桑樹溪,又名清水溪,是個相當適合溯溪的地方,也是夏天玩水.....more

425/498

賽夏族--南庄鄉巴斯達隘祭會場

。 巴斯達隘舉行的時間是收完成時的月圓時候,目前大都在農曆10月15日前後,每兩年舉行一次,10年舉行一大祭,地點在苗栗南庄鄉的向天湖、及新竹縣五峰鄉的大隘社。(資料來源:賽夏族民俗文物館簡章.....more

426/498

排灣族--正興村陶藝工坊

落的陶工師傅依舊堅持著,親手做好每一件具有文化意涵的傳統工藝作品,才能體會祖靈想傳達的意念與托付的精神。 部落裡,人們聚齊在一起分享收或用餐的情景,一直都是排灣與魯凱族的生活特色,回想起小時後總是看.....more

427/498

粉紅掛帶。獵刀是原住民的謀生工具,這賴以維生的獵刀則支撐起重生的生命。布農族的所有祭典儀式中,以「射耳祭」最為重要,一來是向祖靈祭祀,祈求來年的收(獵物及耕種皆有)豐富,二來藉由射耳祭,讓長老帶領族.....more

428/498

刀(文物陳列館)

族的所有祭典儀式中,以「射耳祭」最為重要,一來是向祖靈祭祀,祈求來年的收(獵物及耕種皆有)豐富,二來藉由射耳祭,讓長老帶領族中男性前往祭祀場進行射擊獵物耳朵的儀式,象徵將打獵的精神及技藝傳承下去。射.....more

429/498

農具(南山社住家)

的本錢。過去,女性必須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今大多廢除,只有少數部落仍有部份祭典在.....more

430/498

農具(南山社住家)

的本錢。過去,女性必須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今大多廢除,只有少數部落仍有部份祭典在.....more

431/498

農具

,女性必須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今大多廢除,只有少數部落仍有部份祭典在舉行.....more

432/498

農具(巴蘭社住家)

子待嫁的本錢。過去,女性必須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今大多廢除,只有少數部落仍有部份.....more

433/498

農具(巴蘭社住家)

精的手藝,技術的好壞攸關未婚女子待嫁的本錢。過去,女性必須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今.....more

434/498

農具(南山社住家)

精的手藝,技術的好壞攸關未婚女子待嫁的本錢。過去,女性必須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今.....more

435/498

穫 在 人類學 分類當中 的相關搜尋