搜尋:職~a` 在 人類學 分類當中

符合的藏品

歷史說明

歷史說明

任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當明瞭。 鄭育陞 12277 .....more

256/926
伊達邵先生媽石玉英女士

伊達邵先生媽石玉英女士

落,六歲時因日本政府政策之故,跟隨家人從hungku(放閣)部落遷到barawbaw(今伊達邵)。石玉英女士歷經日治到國民時期,對伊達邵之歷史變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭.....more

257/926
先生媽祈福

先生媽祈福

媽一,對邵族傳統祭典也相當明瞭。 鄭育陞 12283 .....more

258/926
水田整田祭

水田整田祭

,對邵族傳統祭典也相當明瞭。 鄭育陞 12284 .....more

259/926
傳統頭飾

傳統頭飾

時因日本政府政策之故,跟隨家人從hungku(放閣)部落遷到barawbaw(今伊達邵)。石玉英女士歷經日治到國民時期,對伊達邵之歷史變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當.....more

260/926
伊達邵先生媽石至寶女士

伊達邵先生媽石至寶女士

紹嫁到barawbaw(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育.....more

261/926
杵音表演

杵音表演

,六歲時因日本政府政策之故,跟隨家人從hungku(放閣)部落遷到barawbaw(今伊達邵)。石玉英女士歷經日治到國民時期,對伊達邵之歷史變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也.....more

262/926
拜鰻祭裝扮

拜鰻祭裝扮

barawbaw(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育陞.....more

263/926
傳統杵音表演

傳統杵音表演

barawbaw(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育陞.....more

264/926
杵音表演

杵音表演

(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育陞 12295 .....more

265/926
二坪冰店

二坪冰店

院原住民族委員會文化園區管理局 二坪冰店 台灣原住民族數位典藏資料庫 二坪冰店由台電公司明潭發電廠工福利會負責,採用清涼甘甜的二坪山自流水,品質可靠且物美價廉,名氣因此逐漸傳開,成為水里的特產之一.....more

266/926
殉難碑

殉難碑

程完工為止,因故殉的臺灣籍勞工。 陳永龍 12498 .....more

267/926
百壽部落不凋零的記憶、技藝-豆鼎發(三)

百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...

到祭祀馬陵社鄰近區域的孤魂野鬼一事,這是有關於賽夏族與客家人間發生衝突的故事。另外,有關於祭典儀式的執行方式,豆鼎發先生也介紹到賽夏族個家族在傳統歲時祭儀時的責與分工,最後是有關於百壽部落鄰近的產業.....more

268/926
百壽部落不凋零的記憶、技藝-豆鼎發(五)

百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...

,有關於祭典儀式的執行方式,豆鼎發先生也介紹到賽夏族個家族在傳統歲時祭儀時的責與分工。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13363 .....more

269/926
百壽部落不凋零的記憶、技藝-豆鼎發(十)

百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...

先生也介紹到賽夏族個家族在傳統歲時祭儀時的責與分工 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13368 .....more

270/926

職~a` 在 人類學 分類當中 的相關搜尋