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符合的藏品

杵音表演

杵音表演

,六歲時因日本政府政策之故,跟隨家人從hungku(放閣)部落遷到barawbaw(今伊達邵)。石玉英女士歷經日治到國民時期,對伊達邵之歷史變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也.....more

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拜鰻祭裝扮

拜鰻祭裝扮

barawbaw(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育陞.....more

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傳統杵音表演

傳統杵音表演

barawbaw(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育陞.....more

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杵音表演

杵音表演

(今伊達邵)成為邵族媳婦。石至寶女士歷經日治到國民時期,在伊達邵居住超過五十幾年,對伊達邵之歷史人文變遷相當熟悉;此外其本身也擔任邵族先生媽一,對邵族傳統祭典也相當瞭解。 鄭育陞 12295 .....more

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二坪冰店

二坪冰店

院原住民族委員會文化園區管理局 二坪冰店 台灣原住民族數位典藏資料庫 二坪冰店由台電公司明潭發電廠工福利會負責,採用清涼甘甜的二坪山自流水,品質可靠且物美價廉,名氣因此逐漸傳開,成為水里的特產之一.....more

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殉難碑

殉難碑

程完工為止,因故殉的臺灣籍勞工。 陳永龍 12498 .....more

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百壽部落不凋零的記憶、技藝-豆鼎發(三)

百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...

到祭祀馬陵社鄰近區域的孤魂野鬼一事,這是有關於賽夏族與客家人間發生衝突的故事。另外,有關於祭典儀式的執行方式,豆鼎發先生也介紹到賽夏族個家族在傳統歲時祭儀時的責與分工,最後是有關於百壽部落鄰近的產業.....more

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百壽部落不凋零的記憶、技藝-豆鼎發(五)

百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...

,有關於祭典儀式的執行方式,豆鼎發先生也介紹到賽夏族個家族在傳統歲時祭儀時的責與分工。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13363 .....more

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百壽部落不凋零的記憶、技藝-豆鼎發(十)

百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...

先生也介紹到賽夏族個家族在傳統歲時祭儀時的責與分工 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13368 .....more

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群仙祝壽

群仙祝壽

林月汀宅。林月汀本名林溪州,為清末武官,清光緒十二(1886)年隨林朝棟辦理隘務,翌年獲授把總之,光緒二十四年任林圯埔辦務署第一區街長,次年任辦務署參事。三十二年建敦本堂,為臺灣十六古厝之一。 敦本.....more

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件名:民國36年(1947年)葉榮鐘致丘念台信草稿

件名:民國36年(1947年)葉榮鐘...

1947年)12月左右葉榮鐘寫給丘念台的信稿。信中葉榮鐘說他決定不接受參議員一,並期望丘念台能促成「東寧學會」,屆時,他將「致力於民眾之政治教育與文化之啟蒙工作。」 版本:手稿 來源:葉榮鐘家屬捐贈 保存.....more

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件名:《中報》籌備資料

件名:《中報》籌備資料

(薪俸)、手當(津貼)及退慰勞金(此項僅有標題無內容)。 版本:油印稿 來源:葉榮鐘家屬捐贈 保存狀況:良 典藏號:NTHU-LIB-001-010200100009 .....more

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件名:1947年省立台中圖書館談話室茶會每月定日值表

件名:1947年省立台中圖書館談話...

圖書館談話室茶會每月定日值表 案卷名:任省立台中圖書館時期 副系列名:日據至戰後初期史料 1952 範圍與摘要:葉榮鐘任於「省立台中圖書館」時,為推動中國與台灣的文化交流而辦之茶會。此為1947年.....more

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件名:大正5年(1916年)06月26日施家本致下村民政長官信日文手稿

件名:大正5年(1916年)06月26日...

-1921)致民政長官下村宏之日文手稿。主要論及社會教育機關組織、本島人心理狀態、統治機關之於島民間的溝通、同化問題、警察權力、公用人等等觀點上呈。 版本:手稿 來源:葉榮鐘家屬捐贈 保存狀況:良 典.....more

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真柄部落宋德勝耆老-生平介紹

真柄部落宋德勝耆老-生平介紹

會考時考了第一名。退伍之後到戶政事務所擔任戶籍員,一年之後就離,專心經營家庭和務農。 中文;阿美語 10391 .....more

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