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口琴(口琴)

口琴(口琴)

右端麻繩,震動琴簧發生嗡嗡聲,並隨口腔形狀變化發出不同的音調(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 152)。 製作技術:砍削、纏 風格特色:此單簧竹口琴,竹片中間鑿有長三角形孔,上設同形狀之銅簧。器身串有一.....more

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櫛(竹梳)

櫛(竹梳)

柄有兩竹節,梳齒穿入竹節再以麻線固定。 使用者:女子 使用方法/時機:女子梳理頭髮,也可插於髮際做為頭飾(徐瀛洲、徐韶仁,1994: 117)。 製作技術:纏 風格特色:竹製,呈T字形,握柄有兩竹節.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(一)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮 中文;賽夏語.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(二)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮 中文;賽.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(三)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮 中文;賽.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(一)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮 中文;賽.....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(一)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12085 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(二)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12087 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(三)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12089 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(七)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12097 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(四)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12092 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(五)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12093 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(六)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12095 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂

母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂

,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 13057 .....more

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標本名稱:籐帽

標本名稱:籐帽

細籐條以簡單螺旋編法交錯編而成;有些兩側編有籐環以綁繫帽帶。 原始描述: - 標本編號:313 .....more

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