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符合的藏品

阿美族--豐年祭樂舞

功效。 豐年祭是阿美族彰顯男性年齡階級組最清楚的場合,從其歌舞隊形就可一目了然。最尾部一定是最年幼的階級,其右手邊方向是比他年長的男子,以此類推。相同年齡組的族人併肩而立,而同年齡組的年紀間隔,視該.....more

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主要名稱:張廖家廟門額

蓋之官,繆姓居衣裳之,因殷紂無道,臣民離心,因而棄官隱於推陽山谷(後稱武威),後恐子孫受其追蹤之累,始改姓廖,以表留形不志本源。(二)春秋時國名,叔安為國君名,其後以國為氏;一說廖為子姓,商封叔安於.....more

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弦,弓弦以麻繩編而成,藉由弓弦與弓身形成的反作用力,即可把箭彈射出去。弓箭為布農族原始狩獵工具之一,傳統布農族男子自小接受射箭的訓練,並在打耳祭中互相觀摩切磋技藝,直到清代從中國傳入火槍之後,才取代.....more

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,弓弦以麻繩編而成,藉由弓弦與弓身形成的反作用力,即可把箭彈射出去。弓箭為布農族原始狩獵工具之一,傳統布農族男子自小接受射箭的訓練,並在打耳祭中互相觀摩切磋技藝,直到清代從中國傳入火槍之後,才取代弓箭.....more

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盾鍬(家家靈屋)

經濟單位。在勞力不足時,也有勞力交換的情形發生。這種定耕、定居、飼養的經濟形態,配合強有力的部落組與會所制度、年齡階級制,使得卑南族曾一度在東海岸強力的擴張。 此項器具為卑南族其中一個農具—盾楸,長.....more

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農具

勞力不足時,也有勞力交換的情形發生。這種定耕、定居、飼養的經濟形態,配合強有力的部落組與會所制度、年齡階級制,使得卑南族曾一度在東海岸強力的擴張。 此項器具為卑南族其中一個農具—盾楸,長四十三公分.....more

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農具

勞力不足時,也有勞力交換的情形發生。這種定耕、定居、飼養的經濟形態,配合強有力的部落組與會所制度、年齡階級制,使得卑南族曾一度在東海岸強力的擴張。 此項器具為卑南族其中一個農具—盾楸,長四十三公分.....more

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念中,狩獵仍被看做是男子的本分工作,婦女主要從事農耕、飼養家畜以及紡和採集。現在男子雖然已參加農耕,但一到農閒季節便相邀入山狩獵。 在重大祭儀前後必有狩獵,尤其是阿美族和卑南族每年總要舉行一、兩次儀.....more

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檳榔袋(攜物袋或情人袋)

,並且成為阿美族集體認同的重要標誌。材質有紅、黑、白三色棉布及紅、黃、藍三色毛料。底部為紅與黑二色。技法為縫綴與麻線帶。紋樣有曲折形、橫條形、放射狀星形紋等,色彩為紅、黃、黑、米、銀、金黃、及藏青等.....more

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木雕人像g

觸碰或把玩這些木雕作品,來增加木雕作品表面的光澤。 木雕在台灣原住民中,以排灣族最為發達,排灣族的男子善木雕,女子善繡,人頭和人像是木雕常見的題材。沈穩厚實的風格在人像木雕上更見力量。有一種來自大自.....more

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木雕人像c

觸碰或把玩這些木雕作品,來增加木雕作品表面的光澤。 木雕在台灣原住民中,以排灣族最為發達,排灣族的男子善木雕,女子善繡,人頭和人像是木雕常見的題材。沈穩厚實的風格在人像木雕上更見力量。有一種來自大自.....more

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木雕人像f

觸碰或把玩這些木雕作品,來增加木雕作品表面的光澤。 木雕在台灣原住民中,以排灣族最為發達,排灣族的男子善木雕,女子善繡,人頭和人像是木雕常見的題材。沈穩厚實的風格在人像木雕上更見力量。有一種來自大自.....more

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木雕人像d

觸碰或把玩這些木雕作品,來增加木雕作品表面的光澤。 木雕在台灣原住民中,以排灣族最為發達,排灣族的男子善木雕,女子善繡,人頭和人像是木雕常見的題材。沈穩厚實的風格在人像木雕上更見力量。有一種來自大自.....more

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木雕人像b

碰或把玩這些木雕作品,來增加木雕作品表面的光澤。 木雕在台灣原住民中,以排灣族最為發達,排灣族的男子善木雕,女子善繡,人頭和人像是木雕常見的題材。沈穩厚實的風格在人像木雕上更見力量。有一種來自大自然.....more

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木雕人像e

觸碰或把玩這些木雕作品,來增加木雕作品表面的光澤。 木雕在台灣原住民中,以排灣族最為發達,排灣族的男子善木雕,女子善繡,人頭和人像是木雕常見的題材。沈穩厚實的風格在人像木雕上更見力量。有一種來自大自.....more

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