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進行訪談

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教材主編,已編輯第一階至第九階的教材,是各國小族語教學的重要教材;除此之外,曾擔任自己社區發展協會的理事長,認為族人應將自己擅長的布技藝展現出來,因而於部落辦理「苧麻節」活動,讓更多人看見部落婦女的.....more

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進行訪談

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,已編輯第一階至第九階的教材,是各國小族語教學的重要教材;除此之外,曾擔任自己社區發展協會的理事長,認為族人應將自己擅長的布技藝展現出來,因而於部落辦理「苧麻節」活動,讓更多人看見部落婦女的布技藝.....more

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,已編輯第一階至第九階的教材,是各國小族語教學的重要教材;除此之外,曾擔任自己社區發展協會的理事長,認為族人應將自己擅長的布技藝展現出來,因而於部落辦理「苧麻節」活動,讓更多人看見部落婦女的布技藝.....more

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進行訪談

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,已編輯第一階至第九階的教材,是各國小族語教學的重要教材;除此之外,曾擔任自己社區發展協會的理事長,認為族人應將自己擅長的布技藝展現出來,因而於部落辦理「苧麻節」活動,讓更多人看見部落婦女的布技藝.....more

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受訪者與其妻

受訪者與其妻

理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 受訪者與其妻 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 萬榮鄉(979) 其妻善於布,年輕時時常布,並因其技藝感到光榮。田西和先生瞭解過去族人從.....more

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受訪者妻子

受訪者妻子

理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 受訪者妻子 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 萬榮鄉(979) 其妻善於布,年輕時時常布,並因其技藝感到光榮。田西和先生瞭解過去族人從南.....more

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手織的桌布

手織的桌布

理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 手的桌布 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 萬榮鄉(979) 其桌布為妻子自己編而成。田西和先生瞭解過去族人從南橫天祥遷移到卓溪鄉崙山村.....more

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織布工具

織布工具

理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 布工具 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 萬榮鄉(979) 受訪者妹妹使用的布工具。川春吉校長為國小校長退休,曾參與「賽德克族文史傳承協.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(二)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等,豐富的薩夏族文化內涵,藉著風朱秀香女士的述說,活現於當前。 菈.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(八)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等,豐富的薩夏族文化內涵,藉著風朱秀香女士的述說,活現於當前。 菈露‧打赫斯‧改擺.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(五)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等,豐富的薩夏族文化內涵,藉著風朱秀香女士的述說,活現於當前。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13427 .....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(四)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等,豐富的薩夏族文化內涵,藉著風朱秀香女士的述說,活現於當前。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13426 .....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(三)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

之外,傳統的布、編、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等,豐富的賽夏族文化內涵,藉著風朱秀香女士的述說,活現於當前。。風朱秀香現年76歲,對過去的記憶仍相當熟知,從小受到賽夏族文化的薰陶,所以在祭歌的傳唱.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(十)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等,豐富的薩夏族文化內涵,藉著風朱秀香女士的述說,活現於當前。 菈露‧打赫.....more

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標本名稱:服飾-胸當

標本名稱:服飾-胸當

取得地:カトグラン社 器物族語名稱:kuriu 材質:麻棉纖維類 製作技術:編製、布、刺繡、綴貼 功能:服飾 標本史簡述:修改:劉姿蘭 22061201 標本說明:此件胸布為男子貼身上衣,以兩塊長方.....more

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