搜尋:織 在 人類學 分類當中

符合的藏品

太魯閣族--慕谷慕魚遊客中心

售極具特色的傳統手工藝品與食品,如山刀(山刀是太魯閣所族獵人不可或缺、極為重要的生活工具。)、布等,因此在進入慕谷慕魚前可以先至慕谷慕魚遊客中心先了解其部落文化與歷史。 3963 .....more

5296/5666

太魯閣族--太魯閣族傳統祭祀廣場...

獵、布等工作,都會有其相對的各種祭神儀式。在太魯閣族傳統的祭典儀式裡,祭典代表著是族人與神靈進行溝通的重要管道。在其傳統的祭儀有「播種祭」、「收獲祭」、「獵首季」、「祖靈祭」等相關祭儀活動.....more

5297/5666

太魯閣族--山里部落-部落教室

劃與執行的。由於隨著人口的外流、社會經濟的轉變,已導致部落經濟也產生變化,對於早期以務農為主的部落族人來講,早已是需面臨的事實(生計)。為此,山里社區發展協會特以部落文化與產業(編、生態)作為其發展.....more

5298/5666

布農族--布農族八部合音之入口意...

。 Pasibutbut獨特的群體性合聲唱法,曾在一九四三年時,經日本人黑澤隆朝錄音,並送至聯合國文教組,結果受到當時世界著名的音樂學者所注目,視之為人類珍奇罕有的唱法,這也是布農音樂揚名國際的開始.....more

5299/5666

布農族--桃源鄉布農文化展示中心...

住民布農族文物和生活史蹟,裡面有大量蒐羅典藏布農族文物,不少當地族人昔日所使用的衣物、工具、日用品,包括布農族傳統生命禮俗、木雕品、木刻畫曆、祭祀儀式、、編服務、建築交通、工技文化藝術等,一共有十大.....more

5300/5666

排灣族-三地門鄉德文村

,漫山遍野綻放著梅花、桃花與櫻花,景致迷人;而每逢玉米採收時節,家家戶戶門口堆曬著玉米,勾出滿地鮮黃的獨特景致。 此外,在德文村範圍內隸屬於德文風景區,地處海拔800公尺高的.....more

5301/5666

排灣族--古樓村五年祭場

東縣來義鄉古樓部落是少數仍持續舉辦排灣族五年祭的部落,在長達7~15天的隆重盛大的祭典中,具體展現排灣族的宇宙觀、宗教觀及嚴密的社會組。五年祭仍保留著最原始的風味,其中象徵殺人刺到人頭的刺球,是最具.....more

5302/5666

排灣族--南和村白鷺社區發展協會...

誌紀錄、文史口續與歌謠採集。可以說,南和部落是一個富有理想、文化組活耀的地方。 4139 .....more

5303/5666

排灣族--獅子鄉原住民族傳統服飾...

的四環包、繡有蝴蝶紋代表勤勞與敏捷的貼布繡背包等等。 排灣族和魯凱族的服飾,在臺灣原住民之中可以算是最華麗的。早期以繁複的夾廣為收藏家喜愛,近年來以刺繡、豐富的圖像表現族人對刺繡藝術的天份。圖案大抵.....more

5304/5666

阿美族--豐年祭樂舞

功效。 豐年祭是阿美族彰顯男性年齡階級組最清楚的場合,從其歌舞隊形就可一目了然。最尾部一定是最年幼的階級,其右手邊方向是比他年長的男子,以此類推。相同年齡組的族人併肩而立,而同年齡組的年紀間隔,視該.....more

5305/5666

阿美族--豐年祭樂舞

功效。 豐年祭是阿美族彰顯男性年齡階級組最清楚的場合,從其歌舞隊形就可一目了然。最尾部一定是最年幼的階級,其右手邊方向是比他年長的男子,以此類推。相同年齡組的族人併肩而立,而同年齡組的年紀間隔,視該.....more

5306/5666

阿美族--豐年祭樂舞

功效。 豐年祭是阿美族彰顯男性年齡階級組最清楚的場合,從其歌舞隊形就可一目了然。最尾部一定是最年幼的階級,其右手邊方向是比他年長的男子,以此類推。相同年齡組的族人併肩而立,而同年齡組的年紀間隔,視該.....more

5307/5666

阿美族--豐年祭樂舞

功效。 豐年祭是阿美族彰顯男性年齡階級組最清楚的場合,從其歌舞隊形就可一目了然。最尾部一定是最年幼的階級,其右手邊方向是比他年長的男子,以此類推。相同年齡組的族人併肩而立,而同年齡組的年紀間隔,視該.....more

5308/5666

阿美族--豐年祭樂舞

功效。 豐年祭是阿美族彰顯男性年齡階級組最清楚的場合,從其歌舞隊形就可一目了然。最尾部一定是最年幼的階級,其右手邊方向是比他年長的男子,以此類推。相同年齡組的族人併肩而立,而同年齡組的年紀間隔,視該.....more

5309/5666

主要名稱:張廖家廟門額

蓋之官,繆姓居衣裳之,因殷紂無道,臣民離心,因而棄官隱於推陽山谷(後稱武威),後恐子孫受其追蹤之累,始改姓廖,以表留形不志本源。(二)春秋時國名,叔安為國君名,其後以國為氏;一說廖為子姓,商封叔安於.....more

5310/5666

織 在 人類學 分類當中 的相關搜尋