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重建中的石板屋

音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

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完整的石板屋

茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki.....more

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集中石板

,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

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保存完整的石板屋

音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

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塌陷的石板屋

譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki.....more

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題名:客家傳統文化概說

-117三、壽辰 頁117-118 第六章 婚姻 頁119-135一、成婚 頁120-129二、形式 頁129-135 第七章 喪葬 頁136-151一、喪 頁137-147二、葬 頁147-151.....more

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題名:客家概論

302-310 第四章:民間信仰 頁311-376第一節:自然崇拜、神佛信仰、法術禁忌與風水崇拜 頁311-342第二節:祠廟、土地公伯與惜字亭 頁342-370第三節:祭祀儀 頁370-376 第五章.....more

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題名:六堆客家粄仔文化之研究

承的意義。本研究以俗民誌的方法論為基礎,採取田野調查與深度訪談法作為本研究之研究途徑,訪談對象為粄類的專業製作者、客家儀專業執業者及地方熟悉客家粄仔的耆老。透過詳盡的田野調查、實物攝影等作為,將六堆.....more

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品名:春祈與秋報

答謝土地公,感謝土地公這一年來的庇佑,賜給福運與農作豐收。在《台灣府志》中亦有記載,「中秋,祀當境土神。蓋古者祭祀之,與二月二日同;春祈而秋報也。」春祈與秋報土地公此外,在農曆二月二日以及八月十五日.....more

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移民返鄉與傳統祭典--北臺灣都市...

俗,也展現了個別化的藝術面貌,一般人則以熱鬧的慶典歌舞來看待它。實際上原住民祭儀種類很多,隨著族群的不同,而蘊含不同的意義。傳統祭儀的舉行常在依山傍水的環境裡以天地為舞台,以夜幕為背景,.....more

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大樹下

統,現在年輕人都忘記了。過去我們的族人非常有節,這一家在忙很多事情的時候,都不願意去打擾他們。去幫忙都不願意去吃人家的,喝人家的。而是回到自己的家裡吃飽喝飽,再回來繼續工作。這樣願意犧牲、勇於付出的.....more

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原來我們這樣唱(太魯閣族語)

2000年成年紀錄片。 原住民族電視台 中文;阿美語 2247 .....more

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從部落出發 原住民族紀實影展

勳佑、楊馬倫、王孟群。大綱:以拍攝今年(2008年)6月在蘭嶼東清部落由謝國林船長帶領該(sira do koran)意為「靠近水芋田」的家族舉辦的大船下水典,及政府為配合此次大船下水所舉辦的火把節.....more

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八幡重助紀念碑正面

原住民族數位典藏資料庫 台灣 屏東縣 霧台鄉(902) 八幡重助紀念碑正面於戰後被塗上毋忘在莒 位於舊好茶國民小學後方紀念碑-南幡重助紀念碑 一、位置:舊好茶國民小學後方小平台,也是通往阿聚落的必.....more

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南幡重助紀念碑的背面

灣原住民族數位典藏資料庫 台灣 屏東縣 霧台鄉(902) 碑的背面刻『昭和九年六月二十日死亡』 位於舊好茶國民小學後方,有一塊紀念碑-南幡重助紀念碑 一、位置:舊好茶國民小學後方小平台,也是通往阿.....more

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