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中文名稱:男子後敞褲
部以下至足踝的長度為準，只在上緣中央有一小部分重疊縫合起來（李莎莉1998: 192）。 文化意義:排灣族人常在五年祭或婚禮等重大節慶上穿著，一般平民不可施以紋飾，質料除了麻以外，也有皮製的，多在工作.....more
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中文名稱:男子後敞褲
:後敞褲是典型方衣系統，由兩塊長方形布構成，褲長以腰部以下至足踝的長度為準，只在上緣中央有一小部分重疊縫合起來（李莎莉1998: 192）。 文化意義:排灣族人常在五年祭或婚禮等重大節慶上穿著，一般平民.....more
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中文名稱:男子後敞褲
長以腰部以下至足踝的長度為準，只在上緣中央有一小部分重疊縫合起來（李莎莉1998: 192）。 文化意義:排灣族人常在五年祭或婚禮等重大節慶上穿著，一般平民不可施以紋飾，質料除了麻以外，也有皮製的，多.....more
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中文名稱:男子後敞褲
1998: 192）。 文化意義:排灣族人常在五年祭或婚禮等重大節慶上穿著，一般平民不可施以紋飾，質料除了麻以外，也有皮製的，多在工作狩獵時穿著（李莎莉1998: 192）。 編目號:AT001670 .....more
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中文名稱:男子後敞褲
義:排灣族人常在五年祭或婚禮等重大節慶上穿著，一般平民不可施以紋飾，質料除了麻以外，也有皮製的，多在工作狩獵時穿著（李莎莉1998: 192）。 編目號:AT003135-020 .....more
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中文名稱:男子後敞褲
義:排灣族人常在五年祭或婚禮等重大節慶上穿著，一般平民不可施以紋飾，質料除了麻以外，也有皮製的，多在工作狩獵時穿著（李莎莉1998: 192）。 編目號:AT003135-022 .....more
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同治伍佃東勢武罕社番婦荖阿比老...
蘭族武 罕社 7.在場：宛?——荖允等之侄孫，噶瑪蘭族武 罕社 8.知見：武禮龜劉——武罕社土目，噶瑪蘭族武罕社 9.知見：九仔龜劉——武罕社土目，噶瑪蘭族武罕社 10.知見：某乃加?——荖允等之母舅.....more
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同治元年里腦社番芥埒等立胎借銀...
7.出胎人：斯馬爻——噶瑪蘭族里腦社 8.出胎人：把骨仔奪——噶瑪蘭族里腦社 9.出胎人：斯木那爻——噶瑪蘭族里腦社 10.出胎人：阿?奪支來——噶瑪蘭族里腦社 11.出胎人：同支禮打立——噶瑪蘭族里.....more
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楊仁煌回想過去的生活
承認，這種逃難者心中的痛，一直存在許多撒奇萊雅族的家庭中。楊仁煌自幼生長在荳蘭部落，其祖先因為1878年加禮宛事件後，被迫遷移到南勢阿美的荳蘭部落，但他們家族一直沒有忘卻是撒奇萊雅的子孫。楊仁煌曾擔任.....more
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