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符合的藏品

人蛇戀

台東縣 池上鄉(958) 巴冷公主愛上溫柔多情的美男子,提親那天,龐大的相親團竟然都是山裡的飛禽走獸和一隻巨大的百步蛇。 頭目和長老反對婚事,開出嚴苛條件需以「七彩琉球珠」當聘,由於巴彩琉璃生於大.....more

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旺呀(甕牙)

灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 泰武鄉(921) 陶甕是排灣族三寶之ㄧ,具有安家立業、保家保命的功能,所以稱它為財甕、財庫或聚寶盆。在排灣族部落裡,陶甕是貴族的傳家之寶,除非作為聘或文化傳承,否則.....more

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奇美古道薪材

柴,這些薪柴就當作是男方家的聘,女方家會依男方家薪柴的多寡來判定工作勤快的程度,而且到女方家放薪柴時也不能過於大聲,必須輕放後隨即離去,女生的話也是如此,必須到男方家換工。 8266 .....more

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謝玉忠-Kacaw

月舉辦了一場中斷了近70年的阿美族傳統婚,盡力推動阿美族文化的傳承工作,期藉由社區再造吸引更多的部落年輕人根留部落。 8301 .....more

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南竹湖部落長老教會

牌與石雨傘等,其教徒多半是西部遷移來的平埔族。其中著名的宣教人物如張源春、巴克、涂為霖、余繞理等,都曾行走過安通古道,往來於縱谷與海岸兩邊,所以安通古道對於教會在後山的宣教史裡,是非常重要的道路.....more

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入山儀式

的行,第一次敬天神,第二次敬管理山川河流的神,第三次敬祖靈,並告訴祖靈我們來了,保佑山上活動平平安安。並請祖靈和山神們喝酒,還燒漢人們用的金紙,整個儀式雖簡單,但卻代表人們最崇敬的心。 84.....more

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高芳逢耆老訪談(古樓部落的生命...

訪談(古樓部落的生命儀) 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 高芳逢耆老談古樓部落的起源與傳說,在古樓頭目稱為mamazangiljan,mamazangiljan在排灣.....more

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蔣義盛耆老訪談

典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 蔣義盛耆老談古樓部落性別與生活儀,過去在舊古樓時代,女人的工作主要是幫忙處理家務,而男人的工作主要是種植農作物,像小米、芋頭、地瓜、花生等,小米除了可.....more

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陳毓芳-LAVUS

下也對原住民得植物染充滿興趣,後來有機會參加國立屏東科技大學染織方面的研習,加上自我摸索,研發出不同的染法及顏色,她的餐桌杯墊7件組更在2009年獲選為原住民伴手佳作。 8585 .....more

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高富貴訪談 -作品介紹

圓形雕刻刀等,全部以手工方式慢慢雕出人像的型態與神韻,然後再用沙紙拋光,一個小型作品大概要花一個拜的時間才能完成,製作起來相當費時費力。 徐仁賢 中文 8643 .....more

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高富貴訪談 -實作

雕刻刀等,全部以手工方式慢慢雕出人像的型態與神韻,然後再用沙紙拋光,一個小型作品大概要花一個拜的時間才能完成,製作起來相當費時費力。 徐仁賢 中文 8639 .....more

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「牛轉乾坤」筆筒

族數位典藏資料庫 屏東縣 獅子鄉(943) 牛皮雕筆筒獲選屏東縣原住民伴手,由於正值牛年,讓作者結合了兒時記憶,與牛有著密不可分的淵源,因此就以牛為主題,製作了「牛轉乾坤」系列產品,主要的概念為呈現.....more

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李吳秀花訪談 -實際操作

在裡面,運用三角形捏法去塑型晶土,琉璃土研發到完成要花一個月的時間,而琉璃捏的要扎實,否則會有裂開的情況,最後一個過程是放進電窯裡烘乾水分,需要一個拜的時間,就是我們耳熟能詳的琉璃珠。 徐仁賢 中文.....more

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麥承山訪談 -實作

式整平。成型後,蔭乾約一個拜左右,冬天的話約十天左右,再放進電窯裡面連續燒上十四個小時,作品部分如需上釉色的話必須間隔擺放,也可用角柱來調整作品擺放的高度。 徐仁賢 中文 8789 .....more

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麥承山訪談 -作品介紹

送對方最尊貴的紀念品或物,也是台灣原住民最尊貴的文物之一,主要的用色為黑、黃、紅、白等,雖然麥承山老師的作品加入創新的生活應用元素,但仍始終堅持用傳統圖騰來做為創作的主軸。 徐仁賢 中文 8790 .....more

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