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陶壺

以陰陽結合為主,少有陽壺出現,母壺居多。這一類陶壺僅次於Vinalingalavan(圓滿的象徵),是mamazangilan(太陽氏族)最被看好的珍寶,婚嫁時必備的聘。 pinu.....more

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陶壺

以陰陽結合為主,少有陽壺出現,母壺居多。這一類陶壺僅次於Vinalingalavan(圓滿的象徵),是mamazangilan(太陽氏族)最被看好的珍寶,婚嫁時必備的聘。 pinu.....more

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陶壺

用來盛裝隔年要播種的穀類種子,請祖靈守護。這種古陶壺可以用在較為年輕輩份的mamazangilan(太陽氏族)婚嫁時的聘。 7016 .....more

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陶壺

美、阿美、布農和鄒族,而仍能製作或保留技術的只有雅美、阿美、曹和布農了。排灣族制陶技術已完全失傳,現有陶罐為祖先所流傳下來,並認為有靈性,上塑有蛇紋或飾以圈形幾何紋,作為婚嫁聘或祀祭供器。陶罐大都屬.....more

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陶壺

美、阿美、布農和鄒族,而仍能製作或保留技術的只有雅美、阿美、曹和布農了。排灣族制陶技術已完全失傳,現有陶罐為祖先所流傳下來,並認為有靈性,上塑有蛇紋或飾以圈形幾何紋,作為婚嫁聘或祀祭供器。陶罐大都屬.....more

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陶壺

美、阿美、布農和鄒族,而仍能製作或保留技術的只有雅美、阿美、曹和布農了。排灣族制陶技術已完全失傳,現有陶罐為祖先所流傳下來,並認為有靈性,上塑有蛇紋或飾以圈形幾何紋,作為婚嫁聘或祀祭供器。陶罐大都屬.....more

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陶壺

美、阿美、布農和鄒族,而仍能製作或保留技術的只有雅美、阿美、曹和布農了。排灣族制陶技術已完全失傳,現有陶罐為祖先所流傳下來,並認為有靈性,上塑有蛇紋或飾以圈形幾何紋,作為婚嫁聘或祀祭供器。陶罐大都屬.....more

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花器

、曹和布農了。排灣族制陶技術已完全失傳,現有陶罐為祖先所流傳下來,並認為有靈性,上塑有蛇紋或飾以圈形幾何紋,作為婚嫁聘或祀祭供器。陶罐大都屬貴族所有,象徵地位和財富。陶器在原住民生活中有著不同的功能.....more

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雅美建築木板

橫板及後室山牆支柱木料時皆須殺豬祈求。建屋過程中,挖地、豎立支柱、蓋屋頂都要殺豬羊,向祖先祈求早日完成,同時以酬謝幫忙的親友。當然,在建築完成之後,會舉行盛大的主屋落成典並宴請親友。 7274 .....more

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雅美建築木板

板及後室山牆支柱木料時皆須殺豬祈求。建屋過程中,挖地、豎立支柱、蓋屋頂都要殺豬羊,向祖先祈求早日完成,同時以酬謝幫忙的親友。當然,在建築完成之後,會舉行盛大的主屋落成典並宴請親友。 7273 .....more

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斜背皮包

型琉璃珠的貴重衣服,作為參加節慶婚時的盛裝。 7558 .....more

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陶瓷瓶

,造型粗厚,用於祭祀與獵首有關的男神;而女的稱為tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身.....more

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陶製置物盒

tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭.....more

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陶罐

關的男神;而女的稱為tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族.....more

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陶罐

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

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