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符合的藏品

皮包

。成年男子於接受成年儀之後才可戴皮帽。盛裝時,帽頂傳統上會插有鷹羽或鷲羽毛一至四支,今則多使用帝雉的羽毛,目的均在彰顯男子的勇敢英武。除了皮製衣物外,族人們也常以麻布和棉布為衣料。男子服為以紅、黑棉.....more

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走過時空的月亮

議題一一浮上檯面。身為接受新文化洗的原住子民,尤稀‧達袞---一顆閃耀的新星,以無比開闊的胸懷與膽識,巨觀檢視原住民的發展軌跡與切身問題。專書檢討少數民族的傳播現況、政策制定、相關運動,並結合傳播理.....more

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古樓村--舊來義caljas家屋之石板...

屋之石板雕男祖先像背部 頭目羅木蘭家 祖先柱的背面雕刻,羽冠下的頭髮是一條長長的髮辮。清朝沈保楨開山撫番之後,為攏絡原住民,對頭目相當遇,發餉、送衣服,但須遵照清俗留長髮辮。依祖先的形象雕出,可見這.....more

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古樓村--rivariv竿

ljemedje 的,因ljemedje尊敬自己的大哥Dumetj giring而讓,自己執掌命名為patjami的刺球竿,因此giring家族擁有執掌的權利。後.....more

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邵族日月村 由鑪主家迎日月牌到...

手搭在前人肩上,步出屋外,這時,族人的歌聲嘎然而止,男性族人迎向〈日月牌〉,以右手稍稍用力碰觸,行〈碰觸〉,使發出聲響,並呼叫:bith piakalingkin!(保佑平安.....more

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雅美木臼

芋,放久變硬且微腐時,可取出加水使之發酵,然後置於臼中搗爛,用水芋葉包好與芋頭一起煮熟,即可食用。對於主食是水芋、蕃薯的達悟族人來說木臼是生活不可或缺的道具之一。 7316 .....more

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能,刀的使用也分得很清楚,如殺豬和殺魚的刀絕不能混用。刀的分類有以下幾種:鐮刀、魚刀、護身刀、驅邪刀、和刀……等(不包括斧頭、鋸子之類),其功用也都各異。整套包含刀子、刀鞘及背帶,作為驅逐惡靈的工具.....more

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漢式台床(神山頭目住家)

制素樸,無特別裝飾或圖紋,是一般平民所使用的物品與服裝;第二類則是表現百步蛇紋、陶壺紋、人頭紋、太陽紋、與蝴蝶紋等象徵圖紋的物品和服飾,琉璃珠、刀、陶壺、百合花、大冠鷲羽毛、和連杯等高貴物品,以及表.....more

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排灣族-三地門鄉排灣三寶巨型意...

階級、生命儀、神靈信仰及天地人觀,為每一顆珠子命名並賦予象徵的意義。『幸運之珠』寓意酋長與太陽召示之約 『眼睛之珠』有首富驅厄之意。『幸運之珠』代表高昇、如意。『土地之珠』.....more

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1932.04.06北部臺灣基督長老教會...

學院創校50週年紀念感恩拜--臺灣總督府地方理事官淡水郡守鈴樹忠信祝詞 人類學組共通欄位「民間文書資料庫」 內容描述:1932年4月6日北部台灣基督長老教會設教60週年暨台北神學院創校50週年紀念感.....more

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1932.04.06北部臺灣基督長老教會...

教會設教60週年暨臺北神學院創校50週年紀念感恩拜--臺灣總督府地方理事官淡水郡守鈴樹忠信祝詞 人類學組共通欄位「民間文書資料庫」 內容描述:1932年4月6日北部台灣基督長老教會設教60週年暨台北.....more

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羅木蘭耆老訪談(古樓部落的遷徙)...

要及貴重的東西,例如奠基石、陶甕、琉璃珠等,後來部落還有舉辦部落巡,頭目的弟妹都有回到舊部落巡。 8404 .....more

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蔣義盛耆老訪談(古樓部落性別與...

訪談(古樓部落性別與生活儀) 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 蔣義盛耆老談古樓部落性別與生活儀,過去在舊古樓時代,女人的工作主要是幫忙處理家務,而男人的工作主要是種.....more

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傳統琉璃珠

台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 琉璃珠是排灣三寶之一,具可作為身份地位的象徵,尤其在頭目家族成員出嫁時的聘之一,若男方家送來的聘當中少了一串傳統的琉璃珠是無法將頭目家的女兒.....more

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品名:藤衣

位:國立自然科學博物館:人類學組民族學 品名:藤衣 文化區:南島語族 簡介:"     雅美(達悟)男子平日僅著丁字帶,除落成、下水儀式之服外;若到外村訪友,或參與喪事送葬、或械鬥、或驅靈時,則會.....more

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