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重現撒奇萊雅舊部落黃金文(四)
該族的歷史講起，再來就是與噶瑪蘭族的關係，以及加禮宛事件始末。過程中黃金文拿出他珍藏的達固湖灣部落地圖，指出過去大本營的範圍，以及早期部落的地點，其他如牧場、獵場、漁場等地都有標明，實在是一個重要的紀.....more
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重現撒奇萊雅舊部落黃金文(五)
族的歷史講起，再來就是與噶瑪蘭族的關係，以及加禮宛事件始末。過程中黃金文拿出他珍藏的達固湖灣部落地圖，指出過去大本營的範圍，以及早期部落的地點，其他如牧場、獵場、漁場等地都有標明，實在是一個重要的紀錄.....more
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重現撒奇萊雅舊部落黃金文(三)
族的歷史講起，再來就是與噶瑪蘭族的關係，以及加禮宛事件始末。過程中黃金文拿出他珍藏的達固湖灣部落地圖，指出過去大本營的範圍，以及早期部落的地點，其他如牧場、獵場、漁場等地都有標明，實在是一個重要的紀錄.....more
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重現撒奇萊雅舊部落黃金文(一)
該族的歷史講起，再來就是與噶瑪蘭族的關係，以及加禮宛事件始末。過程中黃金文拿出他珍藏的達固湖灣部落地圖，指出過去大本營的範圍，以及早期部落的地點，其他如牧場、獵場、漁場等地都有標明，實在是一個重要的紀.....more
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重現撒奇萊雅舊部落－黃金文
就是與噶瑪蘭族的關係，以及加禮宛事件始末。過程中黃金文拿出他珍藏的達固湖灣部落地圖，指出過去大本營的範圍，以及早期部落的地點，其他如牧場、獵場、漁場等地都有標明，實在是一個重要的紀錄。 何政哲 中文.....more
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中文名稱:女子喪帽帽墊
身扁平如盤，幾無弧度。帽頂由中央向外放射狀漆以13道彩條，彩條以黃、綠、紅三色相間，帽內則繫一條黑布條作為帽帶。 功能:喪禮用帽 使用者:女子 編目號:AT002727 .....more
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中文名稱:笊（AT000927）
淺底，口緣以帶皮籐條加固。 功能:盛貯用具 製作技術:斜紋編法 使用方法/時機:家用多用途盛貯器皿，在日常、祭儀社會場域中均使用。 文化意義:笊篱的用途很廣，除用於播篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤.....more
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中文名稱:笊（AT000929）
:盛貯用具 製作技術:斜紋編法 使用方法/時機:家用多用途盛貯器皿，在日常、祭儀社會場域中均使用。 文化意義:笊篱的用途很廣，除用於播篩粟糠外，也用以當作祭祀用的禮盤，盛裝生熟食物或水果的器皿；或作為搬.....more
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中文名稱:掘棒（AT001147-002）
者:男子 使用方法/時機:男子以手握持，用以掘鬆土地，其上有時見刻飾，亦可作為婦女儀式時使用的禮棒。 文化意義:雅美人(達悟人)最重要的農耕用具，早期是以削木製成簡單的掘棒，自日治時代由交易所得的鐵筋.....more
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中文名稱:掘棒（AT001152-003）
者:男子 使用方法/時機:男子以手握持，用以掘鬆土地，其上有時見刻飾，亦可作為婦女儀式時使用的禮棒。 文化意義:雅美人(達悟人)早期是以削木製成簡單的掘棒，自日治時代由交易所得的鐵筋後，才逐漸使用鐵製.....more
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中文名稱:掘棒（AT001147-004）
者:男子 使用方法/時機:男子以手握持，用以掘鬆土地，其上有時見刻飾，亦可作為婦女儀式時使用的禮棒。 文化意義:雅美人(達悟人)早期是以削木製成簡單的掘棒，自日治時代由交易所得的鐵筋後，才逐漸使用鐵製.....more
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中文名稱:掘棒（AT001152-004）
用者:男子 使用方法/時機:男子以手握持，用以掘鬆土地，其上有時見刻飾，亦可作為婦女儀式時使用的禮棒。 文化意義:雅美人(達悟人)早期是以削木製成簡單的掘棒，自日治時代由交易所得的鐵筋後，才逐漸使用鐵.....more
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中文名稱:鼻笛（AT001497）
的樂器包括口琴、弓琴、鼻笛、口笛四種。鼻笛有單側一個鼻孔吹奏一根鼻笛和兩個鼻孔吹奏二根鼻笛的情形(湯淺浩史，2000: 204)。笛有二至四孔不等，單管鼻笛，其使用有嚴格規定，僅在小米收獲期間或喪禮時.....more
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中文名稱:鼻笛（AT001500）
的樂器包括口琴、弓琴、鼻笛、口笛四種。鼻笛有單側一個鼻孔吹奏一根鼻笛和兩個鼻孔吹奏二根鼻笛的情形(湯淺浩史，2000: 204)。笛有二至四孔不等，單管鼻笛，其使用有嚴格規定，僅在小米收獲期間或喪禮時.....more
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