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符合的藏品

品名:報馬仔

著斗笠,留著髮辮,臉上戴著黑框眼鏡(明辨是非),嘴上有燕尾鬚(言而有信)。肩上挑著一把長柄傘,紙傘上頭還掛著豬足(知足)、韭菜(長久)和錫製酒壺(惜福)。手提銅鑼,腰間並著旱煙管。造型看似滑稽,卻有.....more

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漢文姓名:張雲玲

雲豹音樂工團(Band: 林廣財/陳明仁/雲力思/史亞山/盧皆興)、出草、泰雅的朋友、你要去哪裡、戀、原鄉重建LiveCD-泰雅古訓、十字路口-出草、十字路口-冬祭、【女歌樂集】泰雅古訓、泰雅織布歌.....more

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矮靈、龍神與基督-賽夏族當代宗...

傳統祭儀。戰後,面對基督宗教的傳入,賽夏族人大量皈依基督宗教,尤其是天主教,基督信仰與矮靈祭的傳統祭儀兼容並存的現象,成了賽夏族宗教的特色之一。近年來出現的龍神信仰,屬賽夏氏族社會傳統,.....more

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大樹下

部台東、花蓮一帶,幾乎是臨海或靠近溪流而居。因此捕魚便成了阿美族人日常生活上重要課題。 傳統的母系社會與嚴密的年齡階級組織是維阿美族部落的重要制度,在每年的歲時祭儀之收穫祭,仍然依循著傳統年齡階級的.....more

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從部落出發 原住民族紀實影展

來的智慧?阿美族奇美部落每年七月中旬會舉行補魚祭,於六月初,在北部工作的青年便會召開籌備會議,為即將到來的捕魚祭典做前置準備,經由密集的會議及旅北青年與部落間密切的聯與回報,從祭典日期的確定到祭典中.....more

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2008族語新聞

要不斷提醒自己跟tpastaa'ay也就是矮人之間每兩年就要見面一次,雙方為了維友好關係的一種約定,賽夏會在pastaa'ay的幾天的儀式中別舉行迎靈。2. 景氣不好! 北縣卑南年祭人口減少。卑南族.....more

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舞動民族教育精靈 臺灣原住民族...

民藝術發展」共收錄了5篇文章,說明當下原住民社會設法維傳統或發展新傳統,以獲得觀光生機,接著再創文化展現高峰的議題進行分析。 行政院原住民族委員會台灣原住民族圖書資訊中心 中文 647 .....more

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巴宰族民族誌調查

,這也是兩造爭議的一個點。第三論文化,不過重點在走鏢與博物館,這是文化復振的努力,它們的背後其實在民族意識與認同。第四論宗教,教會是重點。本族社會的聯靠教會,本族語言的教學藉教會,本族音樂的復興透過.....more

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原住民新聞雜誌

追求均衡的學習與發展?piuma部落,就像是所有現代部落的縮影,族人也許脫離了早年貧苦的日子,然而更複雜的外部衝擊與自我否定,讓語言、文化和維部落的倫理式微了,遷村40週年這一天,不僅僅是歡樂慶祝.....more

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品名:弓琴

器的發想,源自狩獵用的弓,是以棒敲擊或用手撥弦而使其發出聲音。   弓琴是布農族各聚落使用最頻繁的樂器,它是利用一長條竹片彎曲成弓,再以一條細鋼〈鐵〉絲(古代則用月桃草之纖維)分別於竹弓兩端作弦。布.....more

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品名:佩刀

用;禮刀則較精緻,尤其貴族的佩刀更運用人頭、百步蛇紋等雕飾、上彩漆、鑲貝或金屬鑌等,有些刀鞘上並附有編織的刀帶,除可綁於腰外,更有裝飾的效果。禮刀在過去是貴族男性專屬的,平時將禮刀懸掛在崇高象徵的主.....more

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題名:臺灣南部客家三獻禮之儀式...

-291第二節、社會網絡的維及互動 頁292-295第三節、族群符號及價值觀之呈現 頁295-298結論 頁299-301參考書目 頁303-306附錄一 作品語文:中文 ISBN.....more

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題名:英烈千秋:客家義民信仰特展...

頁66-67陸、參考文獻及資料 頁68-71 作品語文:中文 ISBN:9789860224115 NclACN:003993386 .....more

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題名:桐花藝術創作集:鍾麗鶯軟陶...

幻 頁44-45富貴吉祥 頁46-47情桐花 頁48-49祝(箸)福 頁50-51紫藍搖曳 頁52桐花傘 頁53好運連連 頁54-55捏塑桐花公仔系列─創意無限玩巧思‧手捏公仔點生活 頁56-57賞.....more

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題名:臺灣東部之拓墾與發展1874~...

討論的第二個主題。清初所施行之封山政策對東部地區的影響主要是造成開發上的延誤,阻礙了東部地區及早開發的契機。此時期內東西部間的交通初由社商來維,嘉道以後,台人漸有私自入墾者,其墾地便成為日後開墾的據.....more

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