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甲冑一套（椰鬚背心）
垂直縫合，左、右兩片略長，向前翻摺為肩部，上端向加縫一片橫幅，以固定。胸前的兩片鬚皮以麻繩與肩片連結，二側腋下與背片縫合，前襟有兩片鬚皮以麻繩編的紐結可以繫綁。為了防止鬚皮容易鬆散，背心周緣皆以麻繩細.....more
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木桶（阿禮頭目住家）
容器的重量大大的增加，移動至不方便。無底的另一個理由可能在於清除殘穀的方便。這種無底的容器，如擬清除殘穀，只須把桶移去或上提，而不必將全器倒翻，甚為便利。穀桶的桶面，有不施雕刻或只有簡單文樣者，但亦有.....more
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原住民與政府責任 探討聯邦政府...
翻譯社黃崇梅企劃翻譯，行政院原住民委員會於民國九十年12月初出版，過去四百年，台灣的原住民族歷經不同外來民族政權的統治，其土地與自然資源在未經原住民知情同意的情況下漸次被侵佔剝奪，殘存的土地在法令重重.....more
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1 ：雅美族--懷念小蘭嶼之歌
台東縣蘭嶼鄉紅頭村94號 翻山到do Vazogan必經的那段小路，真是讓我懷念，也使你想念我阿！好久都未到你那裡去了，只是為了抓siozeyaw（神）的雞（ngalalaw鳥）那懸崖峭壁的山，不是.....more
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原氣 O Ha Yan-文化推廣
以前就再邵族部落流傳開來，傳說中原本居住在阿里山一帶的邵族祖先，為了追逐一隻白鹿而翻山越嶺，他們追了七天七夜，好不容易來到了日月潭邊，但是白鹿卻在族人面前跳入潭水中，夜裡邵族老人夢見一位白衣仙子對他說.....more
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阿美族--米棧部落－米棧古道
、香茅、稻米等相關貨物，當翻山越嶺過後，部落族人通常皆會將貨物堆放於在海岸山脈西側山間的米棧村，爾後再渡船轉運至鳳林、壽豐等地交易貨物，緊接著再採購其民生日用品，再遵循著古道返回至水璉村內.....more
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阿美族--阿美族文物館
吉安鄉的歷史發展相當悠久，昔日為阿美族的聚落所在地和狩獵範圍，舊稱為「知卡宣」（知卡宣為阿美族語中的木柴很多之意，漢人將它翻譯為七腳川）。根據文獻記載在西元一八九五年甲午戰爭敗將台灣割讓給日本，台灣總.....more
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阿美族--烏卡蓋部落聚會所
村 烏卡蓋部落位於光復鄉大興村境內。大興村舊稱「岡界」，「岡界」是由阿美族族語所翻譯而來，以阿美族語唸做「OKAKAI」（「烏卡蓋」或者是「何他階淺」），意指很多骨頭之意。 根.....more
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阿美族--馬太鞍邦查文史工作室
花蓮縣光復鄉大全村大全街42巷15號 馬太鞍一詞在阿美族古語中稱之為Fata’an，意指樹豆。相傳當初阿美族祖先遷移來到此地時，由於遍地可見樹豆，故稱之為Fata’an，因此透過翻譯之後才會稱此地為.....more
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阿美族--馬立雲部落
Sakiraya。1717年首見於清朝的諸羅縣志，翻譯為「筠椰椰」；1831年噶瑪蘭廳志改其名，稱之為「根耶耶」；1875年後，再改其名稱為「跟老爺」或「斤老耶」，此外也有寫成「澳奇萊」或「奇萊.....more
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阿美族--六十石山跳舞場
」（Talanpo），根據卑南部落地方耆老翻譯，達蘭埠意指為「獵人頭之地」，相傳古早，部落所在地便是卑南族人與阿美族人所共同的狩獵區。 黑暗部落位於海岸山脈的六十石山東方成廣澳山，從六.....more
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