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符合的藏品

Masalu 歡迎光臨-第五集

是追逐白鹿越阿里山而來。人口甚少,因此學界對於該族是否應該歸屬於鄒族(Tsou)的一支,一直有爭議。 鄒族(Tsou;Cou)也稱為曹族, 為台灣原.....more

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智慧的森林-再造慕古慕魚

祖先山越嶺來到中央山脈東麓,其中一支meqmegi慕谷慕魚家族選擇在現在的銅門社區留下。慕谷慕魚社區擁有的自然生態和歷史人文的資源並不輸給外地, 譬如最為一般人津津樂道的太魯閣族音樂就是最佳.....more

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智慧的森林-阿朵莫之歌

米,它的外型壺底小,壺腹大,壺口有外的唇,外側有類似耳朵的壺把;按照阿美族人的智慧,陶壺有陰陽之分,【阿朵莫】是陰性,也就是女性的器皿,是阿美族人生活上相當具代表性及實用性的陶器之一。從這樣小小生活.....more

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賽德克巴萊

這部電影短片的起源,來自於 1997 年內容為原住民族人抗議的新聞報導。這篇報導引起魏德聖導演的注意,後來他從閱參考書籍開始到事件當地的調查,發覺到霧社事件背後所隱含獨特的.....more

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野百合之歌

,帶領讀者見識說史者的風範、族群文化的比喻,以及譯古謠所呈現的美感經驗。族群文學的美學層次,在奧威尼的漢語轉換之下,有了建構的可能性。 閱讀《野百合之歌》,在紀實的民族誌資料以及虛構的小說情節間,讀者.....more

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邵族--魚池鄉日月潭

池鄉,東至水社大山,西至集集大山,南至水里蛇窯。 日月潭周圍這塊區域亦是邵族人過去一直以來的居住地,據說他們的祖先原來住在阿里山,而在很久很久以前,邵族獵人在山中打獵時,發現了一隻肥碩的大白鹿,一路.....more

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邵族--魚池鄉公媽籃

此,萬一得罪祖靈,或是引起祖靈疑猜,則家人將不再受祖靈庇祐,家中也可能會發生不測的事故。祖靈籃一般是挂在廳堂的墻面上,平常不得將籃子內的衣物隨意攪擾動,祭典中被雨淋濕了也不可晾曬,只能任其自然陰幹.....more

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邵族--魚池鄉水社大山自然步道

生態十分豐富;順沿登山小徑越山嶺可達魚池鄉大林村的公林,全程步行時間約需七至八小時,為試登台灣百岳的一處練習場。 3870 .....more

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泰雅族--泰安鄉龍山部落

移的事件導因於一九○二年賽夏族與泰雅族共同抗日的「南庄事件」。這場戰爭讓鹿場人成為日本人的眼中釘,經過六年日本軍警聯合入山,並將當時圍堵原住民下山出草的「隘勇線」,推到鹿場山腳,才讓村人倉皇山遁入汶.....more

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太魯閣族--布洛灣台地

旁叉路蜿蜒上行2公里即可抵達。 二、三百年前,太魯閣族人自原居濁水溪上游越中央山脈進入花蓮繁衍子孫,其族群勢力並凌駕同源的道澤人、德奇塔雅人之上,逐鹿於立霧溪、木瓜溪流域一帶.....more

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布農族--逢板事件紀念碑

捕時,李永和等人以安然山至花蓮清水山區躲藏,也因布農族群永不屈服之習性,不時突襲日警派出所,造成日人極大之困擾,因此加強策劃緝捕抗日之布農族人之行動,民國23年逮捕抗日英雄拉嘛韃星星,因其寧死不屈而.....more

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鄒族--三民鄉藤苞山

退以後沿荖濃溪和楠梓仙溪而下,後來和平埔族衝突,而定居在荖濃溪上游,現在住在高中村和桃源村。十九世紀末期,強大的布農族從台東地區越中央山脈而來,三民、桃源兩鄉的南鄒族只得和布農族混居在一起,逐漸被布.....more

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魯凱族--茂林鄉多納神石

所在地的溫泉溪,水量豐富,泉質優良,此地的地形因地殼受到強烈的擠壓,而導致地層轉崩塌,形成了峽谷山崖景觀,是觀察地質很好的場所。而就位於溫泉溪旁,有一塊獨特的純白的巨石,也由溫泉溪長時期溪水沖刷形成.....more

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張捷明

力的苦心,他義務為客家子弟全力投入少年文學領域。從還我母語運動及寶島客家電臺創台緣起,重拾客家夢。他大量創作口語形式的現代客家少年文學, 以詼諧有趣的口語文學形式,加上詼諧有趣的口語文學形式,加上譯.....more

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農具(佳平頭目住家)

種地形地質使用,以人力用手工方式,在作物生長期間施行田地耕鬆土、除草之工具。新石器時代歸類為「鏟」者,時則應作鋤頭。 傳統上,排灣族的生計與台灣其他原住民族群一樣,係以山田燒墾為主,兼事狩獵、畜養.....more

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