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符合的藏品

排灣族_年祭_女人祭儀式_8

排灣族_年祭_女人祭儀式_8

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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阿美族巫師祭「mirecuk」-人與靈之間-1

阿美族巫師祭「mirecuk」-人與靈...

位巫師(主祭)不斷發出「噗」的聲音,在另一位巫師身上比劃比劃,隨後就成一圈唸唸有詞地舞動。吉安鄉東昌村的專巫師僅剩9名,長年以來包辦了部落中大大小小的祭典儀式。 謝敏旻 20042 .....more

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名稱:員崠山神社

名稱:員崠山神社

的社區叫「資源莊」,裏面除了有宿舍、商店還有俱樂部、醫務室等,設備非常完全,可以進駐兩千多人,就如同一個大社區,竹東油業所於是就在此設立企業神社提供油業所員祈福之用。 竹東郡役所【竹東郡勢要攬】中記.....more

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名稱:美濃水橋

名稱:美濃水橋

,修業於小田原工手學校,歷任埼玉縣及橫濱市吏員後,明治44年渡台,奉於台灣總督府土木部,尋入官設獅子頭水利組合。大正10年為書記兼技手,大正15年昇進組合理事,昭和6年任命初代組合長不久,便卒於同年八.....more

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名稱:峨眉國小創校校長訓導紀念碑

名稱:峨眉國小創校校長訓導紀念...

類別:文化景觀 種類:其他 客家委員會 關連:這個紀念碑在民國40年代,自來水公司在紀念碑後方建自來水廠時,曾把紀念碑挖土填埋,幸校友蔡雲錦先生撞見,即時與當時任自來水廠公司之校友楊木火先生協商.....more

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名稱:國籍證明書

名稱:國籍證明書

開:姓名-羅連福、性別-男、年歲-二十四歲、籍貫-江西雩都、業-打棉工。」第二頁則寫著:「現住地方:台灣內湖庄南港三四一、子、女。內政部長蓋章。中華民國二十六年八月二十五日。右證明書給 收執」,中.....more

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副系列名:葉榮鐘致親人信

副系列名:葉榮鐘致親人信

,葉氏之次子、次媳)帶阿聖(葉培基,葉氏之孫、葉蔚南之子)到豐原高爾夫球場玩,又感冒。而關於芸芸的就問題,則提出健康第一、多爲阿力(陳力,葉氏之外孫、葉芸芸之子)設想這兩點建議予以參考,並告知旭兒可.....more

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副系列名:剪報

副系列名:剪報

系列名:剪報 案卷名:剪報04二二八事件 件名:今後治理台灣方針 白部長提六項建議 副件名:陳儀日內離台晉京述 1947/04/08 範圍與摘要:國防部長白崇禧04月07日在中宣部記者會中稱,台灣行.....more

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副系列名:剪報

副系列名:剪報

件名:白部長返抵首都 副件名:台長官公署即改組省府 所有各廳處均將設副 1947/04/03 範圍與摘要:國防部長白崇禧04月02日,自台北乘建國號專機返京,前往迎接者有桂永清、秦德統等多人,白氏.....more

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陳瓊瑤牧師就任典禮紀念

陳瓊瑤牧師就任典禮紀念

等教界要。台灣光復後受孫雅各牧師推薦,任民政廳山地行政指導員,准入山地開拓傳道,共五年餘。晚年居住屏東作自由傳道者,協助各地教會傳道事工。於1960年9月12日因腦溢血蒙主恩召安息主懷。 登錄號.....more

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中文名稱:巫具壺配件(編目號:AT3186-43)

中文名稱:巫具壺配件(編目號:...

。 文化意義:卑南族女巫的主要責是治病、驅邪與執行生命禮俗。女巫必須長年住在自己的女巫屋,確保她的靈力不受破壞,直到她死亡一切法器隨女巫殉葬為止。(台灣的原住民─卑南族p.92) 編目號.....more

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中文名稱:卑南族女巫(編目號:AT3245-64)

中文名稱:卑南族女巫(編目號:...

遄G原住民調查記錄 製作技術:攝影 風格特色:卑南族的傳統巫術十分盛行。過去女性多有習巫之俗,巫師平常就有固定傳習的過程,巫師也具有一定的社會地位。 文化意義:卑南族女巫的主要責是治病、驅邪與執行生.....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(一)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11766 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(二)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11768 .....more

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新社部落香蕉絲工藝設計-陳文麗(三)

新社部落香蕉絲工藝設計陳文麗(...

絲作品。但是無法完全依靠此項藝術來生活,有時還是必須兼其他工作,這也是無法專心創作之更大因素。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11771 .....more

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