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原夫妙明覺性雖自圓成苟非其人道不孤立是以拈花微笑世尊指示於西陲立雪安心達祖提撕於東土嗣後六傳分派五葉蔚興濟洞二宗揚鑣並轡般若門中之龍象卻車而載交臂而行烝烝皇皇於茲為盛然而萬語千言橫說豎說祇以發明一.....more
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蓋言者心之聲也心地虛明靈變不測適與境會無不吻合豈有所期而然邪余友達夫為明高皇帝裔托跡龍湖歷滇黔吳越蠻煙瘴雨天風海濤之鄉學道有年歸而築室城東蒔花種竹與兄寬夫彈琴吟詠意之所發集石門文字禪詩為一帙覺範為博大.....more
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五百字）序佛祖密室中有一段因緣從來無人覷著何故覷著則瞎秪如臨濟興化父子授受源流有據諸方但以化得三聖大覺力而拈臨濟香更有謂臨濟不傳興化而化在三聖大覺處悟得先師喫棒底道理後拈香臨濟蓋僭僣嗣也若此妄鑿古人何.....more
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之儒者因從而毀之是亦儒者之過也何也余嘗取兩家之言合而觀之吾儒言誠意正心而先致其知禪家言明心見性而不離於覺有二義乎繇誠正而修身以至齊治平皆此一知繇明心見性以至度盡眾生皆此一覺有二用乎內外既一何存彼此余客.....more
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師臨涅槃時皆諭以法門大事尤屬意別公以東南行道為囑如昭覺之望徑山久之別公果不違先志行道東南大申其旨仍。高峰和尚年譜序間閱司馬子長自序系次上自顓頊唐虞下及商周之際而錯而談星河磊落典雅精微竊嘗俯而思仰而慕焉.....more
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覺範之傳寒山石屋之詩軌轍相方以師為文士亦陶王白蘇之間位置攸在予嘗聞世俗文章家有私議之者矣曰吾於牧師姑未言其他就其才多著述如此即不挾策應舉第閉門著書當澤永留名山也此則雖不知者之詬詈亦足以概見.....more
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收拾不住皆歸釋氏至此益信一日曉公惠益州嵩山野竹慧公禪師語錄一部凡十四卷讀之言詞峭俊多發為名理詩頌清新盡黜去瑕垢或置之恕中南堂間不能辨誰恕誰南或置之昭覺玅喜間亦不能辨孰覺孰喜其果得天童悟報恩賢之家法長松.....more
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溪知信宗門後在白下遇師遂北面事之乞名行承字玅高居士汪得相與謀刻是錄斂歛金未就己亥秋惜乎仲廉齎志長往慶繩相繼不祿有遺鏹屬同志張行曄葉韓奕韓即慶繩之族也未幾韓奕亦下世包仲將偕諸善友持錄乞大覺老人刪定因循歲.....more
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）東山破峰重禪師語錄敘破峰重禪師慧覺先兄嗣也干蜀鼎沸之際就鑊湯爐炭�娷鄐j法輪向塵勞中作大佛事而無榮無辱為宰官護法之所推重匪得無畏智無礙辨詎克如是師子吼耶可謂有本矣有嗣慈雲自南浙還捃摭師稿授余余目之見其.....more
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JiaXingZang, Electronic version, No. B343 廣福山勝覺寺密印禪師語錄 JiaXingZang Vol. 35, No. B343 卷數：12卷 經文摘錄：（前.....more
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歲深遂爾葛籐遍地然而鹹有於語言下知歸者故語之不可不錄也還初法兄幼未業儒不識文字戒得雲峰禪參昭覺末到華巖始與本師鍼芥相投水乳相合遂首眾服勤一十五載了無異志焉甲子歲值本師有剃師禮塔之行命代主華嚴法席渝城鎮.....more
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嘉興藏:中國著述類 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 佛典全文 清 說 覺海錄 譚貞默等請啟（依駒本印） 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.....more
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喝不分皂白活埋人於千尺井底今浪和尚自受老人缽袋之後入青城山廿有餘祀衣草食木洗月燒枯初有不出人前之語辛酉佛誕日老人七旬有二手劄命歸昭覺以繼席焉余亦奉簡蜀臬會同於千松樹下接談間儼如舊識訝雲原是舊時人不改舊.....more
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奧難解及細推中庸則知聖賢之道豈有二耶唯單傳最上可疑未決自庚申由中翰從徵入蜀同巡撫杭寓省城之昭覺友丈雪為方外每談箇中閱破公之語錄喜不自甚已而凱歸便覺晴雲出岫非同倦鳥棲蘆一得放況泉林消灑匝外頗沾破公之益偶.....more
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直音序聖人作易寓意於象而文言次之佛氏談禪務明現量而三藏法文次之豈惟世尊即震旦諸祖若靈雲之挑花天龍之一指不待名言目擊道存其悟入不滅至正覺若然如華嚴稱法界海法華為實相印凡見聞隨喜盡獲記別皆澄道果即金光明心.....more
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