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者亡慮數百十家各自其所見以為解莊子未嘗不遇也太史公曰莊子著書率寓言無事實洸洋自恣以適己巳後人惡其越破經不可為訓晉人清譚放達實始於莊此非莊子之過不善讀莊子者之過也自我觀之莊子有用世之學有用世之志知世不.....more

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壽昌之鄉親炙海岸黃公又遇竺師盤礡終縣影事後閱藥地炮莊僅乃汗出今展此錄隨場示應惟拜退而已更何語乎然因時而徵一寔有不得漫然過者聞之日單提法身尚有法身向上事擬欲承當劍去久矣合啄敲唱本無奈何欻起斗絕無棲泊分.....more

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無刻不以尊師為眾為念每聞鐘鼓聲知和尚登座說法亟焚香搭衣拜拱立俟眾散始敢就坐事關叢林大體必熟思審處預白和尚曰法應如是和尚一舉動一話言於自心有未合者必婉言相質曰應如是否所言皆遠合古轍近赴來機以是事無小大.....more

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也則亡殊堪慨歎猶喜線傳未滅旋而崛起至人經律禪淨咸稱獨步今見我在和尚其人也高居鼎湖方丈尋臥麻溪象林不居祖位如良賈深藏故緇素屢請昇堂不允年登古稀來吾江南長干及寧波鄧山供如來舍利浮圖晉雲門顯聖位中和尚力請.....more

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草枝頭邊糞壤土堆邊拾取一二復成十卷刻成付使者問序於予余焚香頂命使者於庭曰當日祝融老人業已和盤托出今日又煩木上座一一宣揚使者曰也須居士證明請為木上座點出雙晴普施後來學者余曰使者大家照顧眉毛好分付毛頭記.....more

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)奇然智和尚語錄序往余涉海小白華遇老衲指以念佛功課且雲自鼻祖菩提達磨來震旦國傳佛心宗一華五葉繁興遞衍每有至聖現身說法慎勿當面蹉過余默有省嗣歸山二十餘秋渴企祖道了無入頭偶得天童密雲悟老人嫡孫香嚴宕山和.....more

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缽越旬二日上堂辭眾翌晨書偈擲筆而逝頂煖徹日夜壽元七八臘終五七嗣法四十有二遺命塔造善權茶毘獲大小舍利不可勝數鎖子靈骨五色斕斑齒牙目睛全如故辛亥建塔寺東北萬松嶺後坤艮向銘為方學士拱乾所撰乙卯築菴守護塔左.....more

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外而後可。時康熙庚申歲嘉平朔有三日賜進士及第嘉議大夫部右侍郎兼翰林院侍讀學士中陽何瑞徵敬題序瞿曇氏之教微妙甚深令人難解難入讀之者如河伯望洋莫測涯際其後達磨來梁不立文字直指人心見性成佛 蕭鎮國大德提供.....more

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歲深遂爾葛籐遍地然而鹹有於語言下知歸者故語之不可不錄也還初法兄幼未業儒不識文字戒得雲峰禪參昭覺末到華巖始與本師鍼芥相投水乳相合遂首眾服勤一十五載了無異志焉甲子歲值本師有剃師塔之行命代主華嚴法席渝城鎮.....more

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象允緇素之鑪錘默等歸依素切瞻�畬齔h大道之猶迷冀法筵之再振吾郡龍淵禪窟係歷來諸祖道場但以往來兵衝蕩為瓦礫三花樹下空繫嗚駝立雪亭前頓生蕪艸屢伸悃於龍天護展靈於像季茲遇宗工聳秀因知道法將興大眾歡呼天神鼓.....more

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羅密之餘其樂書數及醫卜星相之學無不概習所以稱為難勝也如唐宋以來諸大知識直指人心之分皆能具種種智接引四生非心一撅頭而自矜自伐反譏忌博學多聞者為化達磨之道也吾欽華道兄幼失怙恃頗能好學自立歷參密雲雪嶠頂.....more

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百字)序戒公編其本師鶴峰和尚語錄三造安山覓序。初卻之以不文。次卻之以隱。再卻之以疾。戒公曰先師行履所重敦樸。非老叔之真實語不足以光。先師虛文何益。況現坐道場者。往往以聲勢凌人。且無乞序則難以前惟其隱.....more

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熙甲子秋,蜀東南亢旱,予於華巖散眾,逆流而上吾兄之塔,眾留結冬。乙丑春解制,眾又留結夏。時予乃問諸知事云:先兄開法於斯幾二十年,語錄何在?監寺遂舉以示予,捧讀再三而不忍釋,遂命諸梓。蓋先兄不喜人記錄.....more

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