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符合的藏品

篇名:小傳陳乞食長老

老1932.08569卷p.6-7(屏東:蘇育才)陳長老是屏東歸來庄的人。佇少年就失落父母的栽培;總--是勤勉經營來起家;佇in庄--裡的人,看伊做有名望的人。為著伊來拜上帝,庄民對伊講, 語言:漢羅.....more

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篇名:台南中會:癸酋年感想

內容:台南中會癸酉年感想 1933.02 575卷 p.8-9(林燕臣)今年是癸酉年,代先愛將癸酉兩字來開拆。論癸字的解說,是測度,就是講萬物通測度。論酉字,一說,是成熟;閣一說,是媠;這兩字合做伙說.....more

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篇名:喪喜事改良

(清水:洪拓)。1933.10(583卷) P.17-18 現時社會逐方面攏有咧改良,換新。咱做基督徒,的確毋通綴社會的尾後,因為咱是社會的光燈,有chhoa7眾人類向上的責任佇咧。所以見若 語言:漢羅.....more

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篇名:兩個鬼

數位化執行單位:國立台灣師範大學台灣文化及語言研究所 卷期:第183卷 刊名:台南府城教會報 頁數:51 1900-06-01 文類:小說 篇名:兩個鬼 兩個鬼 內容:兩个鬼1900.06183卷p.....more

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篇名:理想的教會

道榮1933.07580卷p.1 遐久佇南部台灣有大炕旱!最近忽然落真大的雨水;人講是落黃金:實在無錯。逐項的樹木五穀攏青翠,hok8-to3成長的活命;萬百姓也得著秋凊閣爽快, 語言:漢羅台文.....more

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篇名:我聽耶穌的聲講明

容:我聽耶穌的聲講明明有德1933.7芥菜子第90號p.22 HoratiusBonar,這首的作者,是蘇格蘭的牧師;出世佇Edinburgh,伊的家族佇蘇格蘭的教會真出名,因為佇兩百年的中間,毋捌.....more

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篇名:基督教文明史觀

明史觀林茂生1933.07 580卷p.10 (接頂卷8面)照親像頂站所thiah明,論對基督教的異邦傳道所發生種種的文化的接觸通分做兩款:頭一款,就是承受基督教文明的國是未開化的國;親像古早 語言.....more

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篇名:新約書序說

1933.07580卷p.12 第4章:新約書的用語佇咱大家的手裡所提的新約書,內面的用語是用啥物來寫?這个序也是新約書研究上的一个問題,我捌一擺去揣天主教的先生佮用語,in就講 語言:漢羅台文.....more

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篇名:升天佮遺族

580卷p.6 太28:16--20 五月25,升天節;就是基督戰聖凱旋,跤踏撒旦,完設神國榮歸的日。亦是人類的地位,佮權利恢復的日,就是咱人出世入活,永毋通袂記得的日 語言:漢羅台文 ID474.....more

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篇名:論基督再臨

1933.07(580卷) p.14接前號第15面 III.論猶太人所守的7个節期。聖經論基督再臨的時日,雖然有講,「彼日彼時人毋知,天使也毋知,囝也毋知,獨獨父知若定」(太24: 語言:漢羅台文.....more

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篇名:合時的兒童節

伍生1933.08 581卷p.4 (接5月號第7面)II.造就的兒童節兒童做社會的基礎,未來世界的主人;所以才會文明國家無毋重視兒童來加添愛護。兒童節的本意就是認定社會,對待這號會用得 語言:漢羅台.....more

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篇名:一概莫得掛慮

東生1933.08 581卷p.5本間俊平先生講,「無看見的物欲予伊有看見,這是信仰的氣力;無信仰的人,這世間的物質掠做真穩當,真實在;有信仰的人萬事無實在,無久長,快轉踅流動的物。所以 語言:漢羅台.....more

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篇名:夏天佮人生

.08581卷p.1潘道榮 夏天一下到,大家感覺真熱!熱天的台灣,特別顯明上帝疼痛的完全。做詩的先生講,冬天夏天攏是上帝所定著的(詩74:17)。若無春夏秋冬四季的循環,就人生無甚物 語言:漢羅台文.....more

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篇名:論基督再臨

1933.08 581卷p.12 (接前號第14面)對頂面所寫,這7个節期所表明的事,共伊看--起來,通知第一到第四个節,搖麥穗的節(盤過節,無酵節)所表明的事實已經過了。第5到第7的 語言:漢羅台文.....more

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篇名:交通的發達

的發達(T.Th.Ts.)1933.08 581卷p.9以上是陸上機關的解說,今愛代先講起水上的交通,向望後來有機會通講起陸上交通史(交通史)。水上交通機關第一重要的就是船(舟)。原始時代的人看柴 語.....more

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