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鹿港地藏王廟

（舊祖宮）棟宇腐朽，經泉廈八郊商議，由郊商與船戶、舖戶捐貲重修，由於餘款尚多，於是用來重修地藏王廟。此後在光緒四年（西元１８７８年）再度重修，民國四十五年（西元１９５６年）重繪門神，接著修護廂房、神座.....more

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總趕宮

合式構造，三川殿為承重牆及疊斗式木架構混構，拜殿純為木構棚捲頂，正殿則為承重牆式。值得一提的是，三川門上的彩繪為名畫家陳壽彝所繪，為一不可多得之佳作。五、數量之多寡：　　為台閩地區唯一主祀「聖公爺.....more

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竹北采田福地

地的外觀較一般漢人祠堂為簡樸，但建築形式則無太大差異。明間退凹的正面，由三樘木質格組成，中央實心板門彩繪門神，兩側有柳條格扇；廳堂內，白灰與卵石牆基，予人粗獷簡樸的印象，但神龕仍十分花俏。五、數量之.....more

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定光佛廟(汀州會館)

。五、數量之多寡：　　為台灣地區僅存的二座汀州會館之一，數量稀少而更形珍貴。六、保存之情況：　　現存的定光佛廟僅存單進及右側堂，擠在街屋中狹窄的入口，已加做現代化的彩繪牌樓，內埕用屋棚加蓋，外.....more

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陳德聚堂

殿左右均留有陳玉峰先生的彩繪作品，十分精美。五、數量之多寡：　　為台閩地區十九處列為古蹟之宗族家廟之一。六、保存之情況：　　周圍現況不良，影響古蹟本體環境。七、規模之大小：　　本古蹟為三開.....more

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大觀音亭

，前進為三川門，三川步口泥塑彩繪造型生動，栩栩如生。第二進為正殿，供奉觀音像，觀音造型傳神。前有拜殿，因中間並無中庭，因此已合而為一。五、數量之多寡：台閩地區計有十四處主祀觀世音之祠廟古蹟.....more

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佳冬楊氏宗祠

象徵。建築樣式:廟宇建築一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值：　　在藝術上，楊氏宗祠為一燕尾翹脊之四合院式傳統客家建築，其建築主體之剪黏、彩繪、浮雕、鏤空花窗均具特色及藝術價值，天.....more

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陳德星堂

現出其細緻華麗的清末民初建築特色。前殿為歇山重簷式屋頂，正殿為硬山頂，室內空間感覺十分寬敞，各種彩繪泥塑皆較早期廟宇繁複精美。五、數量之多寡：　　現有之祠廟類古蹟中有十九處屬於宗祠祠堂。六、保存.....more

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新埔劉家祠

的祖先廳，前有寬闊的檐廊，檐廓上的大木結構雕工彩繪精細，給主要廳堂的入口增加了不少莊嚴華麗的氣息。左右稍間各以房連通外橫屋與圍屋。內外橫屋間留狹長形天井，前開罩牆門。五、數量之多寡：　　台閩地區計.....more

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台中張家祖廟

及雕法各有明顯的差異。在正廳的紅磚牆上則開直櫺木窗，形式簡潔。廳堂室內大木結構多用硬山擱檁，只有兩廳的前檐廊及左右牆飾有雕刻與彩繪的抬樑結構。屋頂全為硬山形式，兩廳及內外護龍的院門屋頂都有起翹的燕尾脊.....more

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台中西屯張廖家廟

。中堂雖為供奉祖先牌位的場所，也是全廟中最尊貴的空間，但卻沒有比前堂更高的屋脊，也不用豪華的燕尾起翹，而改用圓潤的山牆垂飾。不過，中堂的大木作興彩繪，仍是全廟中最精彩之處。五、數量之多寡：　　台閩地.....more

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台中林氏宗祠

卷大窗。宛若牌樓式的歇山與硬山燕尾翹脊屋頂組合，使各開間的主次分明。正殿深及十九架，採用硬山燕尾翹脊屋頂，室內空間高大，大木結構以花梢著稱，彩繪五花八門。而牆廊仍用燕尾翹脊屋頂，由六架大木構成。護龍山.....more

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鹿港興安宮

造簡單。正殿以硬山擱檁結構構成，其樸素與前殿、拜殿中用前後不對稱的抬樑式大木結構，並施以豐富彩繪的作法頗為不同。其拜殿有獨立構造，但不是完整的四柱結構，而由一對金柱與聯繫正殿檐柱的搭牽樑撐起，為一般廟.....more

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二林仁和宮

龍柱為晚近風格，檐口大木採用挑金出拱，使成組的吊筒更具力學效果。正殿為硬山燕尾翹脊，樑架及瓜柱按結構功能由下而上逐漸縮小，其中的彩繪出自名匠郭新林之手。五、數量之多寡：　　台閩地區有十九處主祀媽祖.....more

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虎山巖

彩繪則仍保持原貌。牆開二門，均為傳統形式的歇山屋頂，可惜以馬賽克貼面，磨石子為柱。正殿前的拜亭採用歇山燕尾翹脊筒瓦屋頂的四垂脊形式，前檐柱已改為厚重的水泥幡龍柱，為近代廟宇的作法。五、數量.....more

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