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桃園神社(桃園縣忠烈祠)

樣式:廟宇建築一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值：　　桃園忠烈祠為台灣最後一個日式神社，以台灣檜木所建。雖然曾因其為殖民政府所建而引發是否拆除之爭議，但終因其形式精美，且反應出該時.....more

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陳德聚堂

泉州同安人。明永曆十五年（西元１６６１年）鄭氏攻克台灣、授以諮議參軍之職，凡軍國大事，必與之商量諮議。明鄭復台之初，永華實行駐兵屯田制度，教農耕講武事；建屋立廟設校講學；制保甲管貿易等，對台灣頗有貢獻.....more

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鹿港文武廟

年間，海防同知薛志亮率同總理陳仕陶，在鹿港街尾議設文祠，經紳民響應捐建，主祀文昌帝君。五年後，總理蘇雲從倡議，在文祠旁加建武祠，崇祀關聖帝君。由於兩祠兩壁相連，故常合稱文武廟。　　文武廟在嘉慶二十三.....more

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東溪鄭氏家廟

宇建築歷史沿革：　　鄭用錫（開台進士）登第後，返歸故里與族老倡議所建，木結構棟架的細木雕飾，十分精美，如獅、象、人物、花鳥斗座都精雕細琢，堪稱金門宗祠細木之最。壁堵的青草石夔龍窗是金門唯一，尤其珍.....more

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大甲文昌祠

厚和平，為鄉里所敬重，他在當時為恩貢生，與新竹知縣方祖蔭倡議興建文昌祠，之後並署理台南府嘉義縣學，一生奉獻教育，對開啟大甲文風很有貢獻。四、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色：　　大甲文昌祠.....more

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開化寺

。乾隆五十八年（西元１７９３年），彰化南街富紳黃元世、邑人王光寅等人倡議再修，增建前殿，完成後落，才成為三進規模的廟宇。本寺在林爽文之役、陳同全之役等劫難中雖未遭破壞，但道光之後，城內人口漸增，鄰房佔.....more

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鹿港地藏王廟

（舊祖宮）棟宇腐朽，經泉廈八郊商議，由郊商與船戶、舖戶捐貲重修，由於餘款尚多，於是用來重修地藏王廟。此後在光緒四年（西元１８７８年）再度重修，民國四十五年（西元１９５６年）重繪門神，接著修護廂房、神座.....more

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新埔劉家祠

１９３８年）加建後側圍屋。三、與重要歷史事件或人物之關係：　　新埔地區自雍正年間便有粵東移民陸續入墾，建立劉家祠的劉姓族人，約於乾隆初年業已至此墾拓。同治三年（西元１８６４年）劉潮源與劉世和等倡議，聯.....more

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苗栗文昌祠

。　　光緒十五年（西元１８８９年），為教化學子，在地方官紳謝維岳等人的倡議下，創設芙才書院，由於院舍未建，暫以縣署禮房為辦公處所，光緒十八年（西元１８９２年）改設於文昌祠內，因此文昌祠也兼為作育英才之職能.....more

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台中西屯張廖家廟

，乃倡議於西大墩前籌建家廟，經族人廖國治、廖建三等人熱烈響應，捐田獻地，於是才有張廖家廟的興建。四、表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色：　　西屯張廖家廟是一座粵東式的建築。其三開間的前.....more

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台中林氏宗祠

：　　林氏宗祠原創建於清嘉慶年間，稱為「尚親堂」，地點位於當時的「內新莊」（今台中縣大里鄉內新村）。光緒初年，族人林志芳倡議移建於旱溪莊（今台中市東區旱溪里）。光緒二十一年（西元１８９５年），林氏宗祠前.....more

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聖王廟

件或人物之關係：　　聖王廟由漳州移民陳肇興、楊添華、桃中和等人倡議捐貲，並在彰化縣城西側建聖王廟。陳周全之役，縣城陷落，聖王廟被毀。嘉慶十二年（西元１８０７年）重建，而日人據台之後，又遭破壞，直至大.....more

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芬園寶藏寺

寺廟內碑文所記，康熙十一年（西元１６７２年）即建有小寺，至雍正十一年（西元１７３３年），士紳許光炎捐地建前殿，為寺廟正式成立之始。道光二十八年（西元１８４８年）廩生唐憲榮等倡議重修；光緒十一年（西元.....more

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新港水仙宮

原址位於九莊笨港街上，僅為一簡陋的廟宇，乾隆四十五年（西元１７８０年），由貢生林開周倡議重建，但卻遭嘉慶八年（西元１８３０年）的水患而遷建。新建水仙宮由當地的行郊、船號、信眾捐建，留有碑記，故此廟與古.....more

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台南報恩堂

樓，一樓的騎樓部分連接著商業區，巷道的底端為台南市消防隊，巷道出口的對面則是台南市政府與市議會。 .....more

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