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符合的藏品

人體森林

這是2003年,雲門赴法國里昂舞蹈之家,演出編舞家林懷民的舞作《竹夢》(2001),舞評家阿格尼斯.班諾伊斯特(Agnes Benoist)發表在《費加洛報》(Le Figaro)的舞評中。作者認為.....more

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一條總也扯不完的袍子 「摩訶婆...

-lib.nctu.edu.tw 這是1990年,雲門暫停期間,編舞家林懷民翻英國導演彼德.布魯克(Peter Brook)執導的印度史詩《摩訶婆羅達》劇本,在《中國時報》發表的文章。文中記述《摩訶.....more

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The Human Forest

Figaro)的舞評英。作者認為「音樂與肢體的細節使人目不轉睛」,並以「偉大的藝術」評價該舞作。原文見“La Foret humaine”,本文中見〈人體森林〉。 15101-ar2003051701 .....more

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繞著竹子起舞

.tw 這是2003年,雲門赴法國里昂舞蹈之家,演出編舞家林懷民的舞作《竹夢》(2001),舞評家馬克.戴茲(Marc Dazy)發表在《里昂進步報》(Lyon Le Progres)的舞評中。文中認為.....more

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產經新聞推崇「雲門舞集」 融古...

代具民族風格 雲門舞集舞作數位典藏計畫 http://cloudgate.e-lib.nctu.edu.tw 這是1976年雲門首次赴日演出,日本舞評家景安正夫於《產經新聞》發表舞評的中,刊載於《中.....more

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從那米中來在多元宗教演出中的恍...

舞評中。作者描述《流浪者之歌》舞者的表演以及舞作的象徵寓意,並認為「《流浪者之歌》不只是一場舞蹈表演,它有文化與藝術的多重指涉,同時又沌然自我,凝為一體。這樣的作品,使林懷民成為一位享譽國際的.....more

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阿迪庫斯劇場裡的稻田

Xatziantoniou發表在雅典《自由言論報》(Eleftherotipia)的舞評中。作者認為此舞表現了東方的時間哲學,是極少數符合今年希臘藝術節的「富教育意義」角色的範例,並讚許僧人及舞者展現「驚人的自我掌控.....more

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有生於無——林懷民的黃金之舞

.nctu.edu.tw 這是2002年,雲門赴美國參加「雅各枕舞蹈節」(Jacob’s Pillow),演出編舞家林懷民的舞作《流浪者之歌》(1994),舞蹈學者蘇珊卡本諾發表的舞評中,由林亞婷翻,刊.....more

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一千五百萬分鐘的名聲

.edu.tw 這是2003年,雲門赴美國巡演編舞家林懷民舞作《行草》(2001),舞評家約瑟夫.豪西爾(Joseph Houseal)在《芭蕾評論》(Ballet Review)發表的文章中。作者從亞.....more

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They Dance Around Bamboos

Progres)的舞評英。文中認為竹林的場景與舞作有機地結合在一起,且「從技術上來說,《竹夢》是非常完美的作品,就哲學意義而言,則是禪味十足」。原文見“Ils dansent sur des.....more

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The Beautiful Script of the Bo...

International)發表的舞評英。作者評析林懷民由書法衍伸的舞蹈,從《行草》(2001)到《行草 貳》詮釋方式上轉變的意義。並評述舞台設計王孟超的舞台美學,以及前衛音樂家約翰.凱吉的樂曲意境.....more

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From Rice You Are ComeIn a tr...

》(Songs of the Wanderers, 1994),舞評家麗莎.葛斯泰爾(Lise Garsdal)發表在丹麥《政治報》(Politiken)的舞評英。作者評析雲門舞者的表演,以及此舞作的象徵.....more

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At the rice fields of Herodion...

of the Wanderers, 1994),舞評家Natali Xatziantoniou發表在雅典《自由言論報》(Eleftherotipia)的舞評英。作者認為此舞表現了東方的時間哲學,是.....more

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動作的禮讚

這是2003年,雲門以編舞家林懷民舞作《行草 貳》(2003)為澳洲墨爾本藝術節揭幕,舞評家克里斯朵夫‧李(Lee Christofis)在《澳洲人報》(The Australian)的舞評中。作.....more

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書法家的氣

這是2005年,雲門赴奧地利演出編舞家林懷民的舞作《行草》(2001),舞評家Isabella Wallnöfer在維也納《新聞報》(Die Presse)的舞評中。作者評述《行草》中水袖獨舞意境.....more

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