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1993年「原舞者」賽夏五峰練習祭...
習祭歌 039 範圍:中華民國．台灣；新竹縣五峰鄉大隘部落 摘要大綱:1993年06月26日至27日 賽夏五峰練習祭歌。 五峰各姓會議。談演出事宜。 收藏取得方式:田野採集 原始編碼:11-637.....more
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1993年「原舞者」賽夏五峰練習祭...
習祭歌 041 範圍:中華民國．台灣；新竹縣五峰鄉大隘部落 摘要大綱:1993年06月26日至27日 賽夏五峰練習祭歌。 五峰各姓會議。談演出事宜。 收藏取得方式:田野採集 原始編碼:11-637.....more
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1993年「原舞者」賽夏五峰練習祭...
習祭歌 040 範圍:中華民國．台灣；新竹縣五峰鄉大隘部落 摘要大綱:1993年06月26日至27日 賽夏五峰練習祭歌。 五峰各姓會議。談演出事宜。 收藏取得方式:田野採集 原始編碼:11-637.....more
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百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...
生活在馬陵部落的賽夏族族人，共同商議遷至馬路旁，當初的遷村原為了小孩的教育問題與部落發展，但是，一切沒有來得容易，豆鼎發面對文化流逝與現實的衝突，延續文化變成是他成為賽夏族人最明顯的印記。 菈露‧打赫.....more
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百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...
關於賽夏族與客家人間發生衝突的故事。百壽部落是一個由賽夏族與客家人所組成的聚落。原本生活在馬陵部落的賽夏族族人，共同商議遷至馬路旁，當初的遷村原為了小孩的教育問題與部落發展，但是，一切沒有來得容易，豆.....more
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百壽部落不凋零的記憶、技藝豆鼎...
落是一個由賽夏族與客家人所組成的聚落。原本生活在馬陵部落的賽夏族族人，共同商議遷至馬路旁，當初的遷村原為了小孩的教育問題與部落發展，但是，一切沒有來得容易，豆鼎發面對文化流逝與現實的衝突，延續文化變成.....more
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大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 之後，他提出政府政策的建議，因為文化的傳承必須提出有力的政策，便可以減緩文化流失的速度。受訪者日繁雄為日阿拐知的後代，從小與長輩一起生活，對於傳統的技藝相當了解，也因此奠定了受訪者日繁雄在木.....more
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大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 之後，他提出政府政策的建議，因為文化的傳承必須提出有力的政策，便可以減緩文化流失的速度。受訪者日繁雄為日阿拐知的後代，從小與長輩一起生活，對於傳統的技藝相當了解，也因此奠定了受訪者日繁雄在.....more
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