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1986年好茶魯凱婦人編織

1986年好茶魯凱婦人編織

主要主題:原住民族祭儀歌舞 關鍵字:好茶、魯凱族、Rukai、婦人、編 族群:魯凱 著作權擁有者:中研院民族所與台灣省政府民政廳共有 數量:1 1986 型式:靜態影像 類型:靜照(JPG) 策劃.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

△ 那為什麼要取悅姑娘呢? △ 因為姑娘會為他布,當他死時,將好的布,為他包紮穿妥,安葬於床.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

△ 那為什麼要取悅姑娘呢? △ 因為姑娘會為他布,當他死時,將好的布,為他包紮穿妥,安葬於.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

大意:山紅頭正幽幽哭泣(少女因心事難解而哀傷),鳳蝶飛近她的身旁,輕聲慰問:「妳為什麼哀傷低泣,什麼事讓妳掉眼淚?」(朋友在安慰她)。媽媽正在布(為孩子的婚事操心),但布架上的線始終理不就緒(找不.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

兒阿!你該配戴二條短項鍊,女兒阿!你該配戴經細雕琢的手鍊,女兒阿!你該套上編精巧的戒指。 樂曲背景:無 採集者-漢名:洪國勝 歌詞翻譯者-漢名:邱金土 樂譜校正:原音之美計畫團隊 演出者-漢名:步美.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

Lekepe請你布啊!做一條長長的帶子,讓我們爬山涉水的時候,可以讓男孩子用來揹我們。請你做一個小水道,讓我們感情的水能夠暢流過去。 ○不可以.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

Lekepe請你布啊!做一條長長的帶子,讓我們爬山涉水的時候,可以讓男孩子用來揹我們。請你做一個小水道,讓我們感情的水能夠暢流過去。○不可以啊!這是我們最珍貴,也是唯一的戒指(女性貞操),不可以失去它啊.....more

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彭春林訪談 -心路歷程

時後受到奶奶布的影響,縱使家人初期反對,但憑著彭春林老師的努力,帶動部落婦女布領域的發展,闖出成績後,家人也接受並以他為榮,彭春林老師因為堅持自己的興趣,不放棄對布的熱情,所以成功。他謙虛的說不.....more

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從部落出發 原住民族紀實影展

席,衣飾是文化的根本。本片描述交在兩世代魯凱族人對衣飾文化的傳承、推廣。一位是堅守傳統繡工的MOMO,一位是突破魯凱族男性不能碰針線文化的彭春林 ,不論是堅持傳統製衣的方法或現代流行款的衣飾.....more

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魯凱族傳統歌謠(1)

,讓男子塗在髮上,使得頭髮光澤黑 亮,以取悅姑娘們。 ○那為什麼要取悅姑娘呢? △因為姑娘會為他布,當他死時,將好的布,為他包紮穿 妥,安葬於床下。 魯凱語 1911 .....more

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魯凱族傳統歌謠(5)

典藏資料庫 屏東縣 霧台鄉(902) 好茶村 △朋友lekepe請你布啊!做一條長長的帶子,讓我們爬山涉水的時侯,可以讓男孩子用來揹我們。 請你做一個小水道,讓我們感情的水能夠暢流過去。 ○不可以.....more

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魯凱族傳統歌謠(12)

的百合花花心該是金鳳花啊! 女兒啊!你該配戴三條長項鍊; 女兒啊!你該配戴二條短項鍊; 女兒啊!你該配戴精細雕琢的手鐲; 女兒啊!你該套上編精巧的戒指。 魯凱語 1922 .....more

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彭春林訪談 -實際操作

範很多,使我們了解原來編有如此多不同的手法,隨時都可以有不同的變化。 徐仁賢 中文 8863 .....more

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彭春林訪談 -創作靈感

位典藏資料庫 屏東縣 內埔鄉(912) 彭春林老師用基礎的編手法起頭,創作纏繞系列。纏繞在傳統編方法中是用於起頭和收尾,彭春林老師藉由這概念訴說工藝作品的起頭與結束,沒有它們的話一件作品就永遠沒有.....more

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彭春林訪談 -文化傳承

林老師希望留給族人完整的文化,於是不斷的在推動部落編風氣,有計畫有規模的實行,讓刺繡融入生活,更可以為家庭帶來收入。彭春林老師不只教導技術,裡面也夾帶他對作品的想法,區隔魯凱族跟其它族群的不同之處.....more

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