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排灣族琉璃珠藝術家雷賜訪談影音...
術家雷賜訪談影音檔案 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 接觸琉璃珠開始，一路走來，始終如一 社團法人台北縣原住民族文教育基金會 中文 2637 .....more
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塗南峰訪談-創作靈感來源
源 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 塗南峰老師近期的作品，也嘗試加入了現代的元素、實用性的創作，老師以傳統的排灣圖騰有百步蛇、百合花去詮釋木雕的創作，而塗老師在還未接觸木雕師時.....more
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排灣族傳統技藝的巧手(二)
婦女各類才藝皆有接觸，尤以傳統織布最為受人推崇。在訪談過程當中，林貴美耆老向執行團隊介紹排灣族傳統的編織與現代編織的差異，並敘述傳統織布的變遷與改良。但是目前的林貴美女士並未繼續傳統編織這樣的技藝，而.....more
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排灣族傳統技藝的巧手(一)
婦女各類才藝皆有接觸，尤以傳統織布最為受人推崇。在訪談過程當中，林貴美耆老向執行團隊介紹排灣族傳統的編織與現代編織的差異，並敘述傳統織布的變遷與改良。但是目前的林貴美女士並未繼續傳統編織這樣的技藝，而.....more
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排灣族傳統技藝的巧手
行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 排灣族傳統技藝的巧手 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 泰武鄉(921) 林貴美一生均在部落生活，對傳統技藝相當精通，織布、編織和傳統婦女各類才藝皆有接觸.....more
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高芳逢耆老訪談(古樓部落的生命...
與獵具女人都不能過問及觸碰，這個禁忌我們一直謹守至今。農耕時男人要負責粗重的開墾工作，女人只有在播種、除草、收成的時候才會到田裡幫忙，女孩還沒出嫁前要學習各種家事，包括織布、煮飯等基本的工作，在我們部.....more
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郭純良耆老訪談(古樓部落生活)
男人來負責，女人也不宜接觸這些特殊的建築工作，男孩子除了進行打獵的工作外，平時還要到耕地去幫忙農事工作，在古樓並不會排斥男孩子從事農耕。 8391 .....more
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巫瑪斯訪談-生平介紹
談-生平介紹 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 談起巫瑪斯老師的創作靈感跟來源，老師說在部落裡算是個工藝世家，在成長過程中接觸過電子也涉獵到農業，甚至是獸醫和神學，最終還是回到熟悉.....more
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廖英傑訪談-創作靈感
台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 一開始接觸琉璃珠，廖英傑老師一度想放棄，因為不懂怎麼行銷包裝，但太太的鼓勵讓廖老師從拾堅持。後來自己開始創造新的作品，藉由部落老人家訴說琉璃珠的故.....more
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郭純良耆老訪談(古樓婚禮與信仰)...
，若觸犯死後兩人不得葬在一起，且後死的必須被視為動物般丟棄，不得進入家族的墳場中合葬，因為排灣族每家都有自己的家名，根據家名就可以判定是否為同一個家系，所以可以透過家名來避免近親結婚的問題。而.....more
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李冀香訪談 -創作歷程
數位典藏資料庫 屏東縣 獅子鄉(943) 李冀香老師本身學習雕塑，一開始接觸平面木雕，後來發現無法滿足自己對雕刻的熱愛以及想要創作的慾望。所以李冀香老師後來選擇雕塑。在接觸平面雕的過程，發現很多東西都.....more
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李冀香訪談 -創作環境
反而能創造出傑出的作品。因為你更可以去沉澱心情，別無旁鶩的專心在創作上。李冀香老師在皮雕初期，幾乎不接觸原住民圖騰，因為覺得埋沒自己的技術。李冀香老師偏愛花卉系列，她認為藉此可表現出本身對色彩的敏感度.....more
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塗南峰訪談 -創作靈感來源
觸木雕師時，是從事建築業，由於經濟大蕭條，福度˙拉魯尤回到原鄉部落，便開始了木雕(ventʃi)的創作，福度˙拉魯尤老合建築、商業創造出使用性高的作品。 徐仁賢 中文 8646 .....more
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